El rincón sabatino del Cronista Oficial de Valencia: Profesor José Joaquín Burgos

Indocencias

Aromas

José Joaquín Burgos

“Es aromático -le digo a Roberto-, huele a vida, a pureza maternal de tono bíblico. Y en su elementalidad es puro. Diría que casi con pureza infantil, que es lo más sublime”. Roberto escucha, sonríe y me responde con la serena sonrisa de siempre: “Sabía que te agradaría”. Ya marzo se asoma por la puerta de febrero y la mañana es grata, sobre todo porque este fraterno amigo enamorado de los araguaneyes, de la lluvia, de su bella esposa, sus hijos y ya hasta nietos, siempre anda metido en libros, en la búsqueda de historias y en el rumor fresco de la música y de la poesía.  Apenas hace unos días me hizo un comentario breve sobre unos poemas de la doctora Myriam Marcano Torres (compañera suya de promoción) y vino hoy, precisamente, a traerme prestada una copia del poemario “Evocación”, unos poemas “robados”  por la autora a la clínica, a los enfermos, a la medicina y a su  propia vida como para serenarse un poco de tanta angustia suelta por esas calles de la realidad. 

Es un libro breve, en verdad, dedicado al amor familiar, especialmente. Un canto libre de apremios y angustias, aunque en sus versos se sienten los ramalazos que suele dar la vida y los inevitables dolores de la simple existencia. 

Le digo a Roberto que esos poemas de la doctora Myriam Marcano son un claro regreso a la pureza de la adolescencia, y es refrescante hundirse en ellos como cuando uno reencuentra el camino de hormigas de la infancia, la vida elemental y hermosa del hogar donde se crió, la llegada  sideral de los Tres Reyes Magos y las Tres Marías, ellos “con sus taparitas llenas de aguardiente”, y uno, lleno de sueños…  ¡Bendita sea la poesía cuando llega sin adornos mi complicadas fórmulas estéticas de teorías, grupos, semánticas crípticas… cuando llega así, y dice, simplemente, te amo, te sueño, bendigo tus pasos infantiles, te espero en la vigilia de mi soledad--- Versos de una universitaria en disciplina médica que escribe, gracias a Dios, como una adolescente enamorada de la vida y anclada en el sentir de la casa familiar… sin pedanterías, con un lenguaje puro, como el de los poetas ágrafos y con la voz sonora, como el rumor de una cascada de sueños infinitos… Buen encuentro, Roberto, con ese bro tan puro, tan inocente, tan fragante--- un abrazo, doctora.

Fue, gracias a Dios, otro hermoso domingo para vivir plenamente y reencontrar los sueños… Los médicos, sin duda alguna, son magos infinitos y lo son porque tienen alma de poetas…

“La Relación Circunstanciada de los Sucesos Desgraciados que han Obligado a la Plaza de Puerto Cabello a Sucumbir”, proporciona el día a día de una semana que cambió el curso de una guerra.

CRÓNICAS REPUBLICANAS / LA PÉRDIDA DE PUERTO CABELLO

Relato de una traición

Asdrúbal González

30 de junio

“La Relación Circunstanciada de los Sucesos Desgraciados que han Obligado a la Plaza de Puerto Cabello a Sucumbir”, proporciona el día a día de una semana que cambió el curso de una guerra. 

Escribió Simón Bolívar: “Hallándome en mi posada a las doce y media de la tarde el día 30 del próximo pasado, llegó apresuradamente el teniente coronel Miguel Carabaño, a darme la noticia…”

Inmediatamente después comenzó el fuego del castillo San Felipe sobre la ciudad, enarbolando una bandera encarnada. Insurreccionados la más temible fortaleza local y uno de los fuertes de la montaña, decidió Bolívar cubrir puestos avanzados hacia el muelle y El Corito, e intimar rendición: “Los reos, oficiales, cabos y soldados que actualmente se hallan sublevados en el castillo San Felipe, pueden contar con un perdón absoluto de vida y de bienes, y su marcha adonde tengan a bien y deseen irse. En la inteligencia que de no hacerlo así y continúen en la obstinada hostilidad que pretenden hacernos, serán pasados al filo de la espada irrevocablemente…”  

Era una concesión ésta de perdonar reos y traidores, pero se imponía recuperar una fortaleza donde estaban almacenados víveres para la manutención de trescientos soldados por tres meses, un mil setecientos quintales de pólvora, y casi toda la artillería y municiones de la plaza, además de una dotación de doscientos hombres de tropa, porque el castillo estaba preparado para resistir en caso de sitio prolongado. El intercambio de comunicaciones fue solo un paréntesis en el intenso bombardeo que hasta la noche del 30 de Junio y el siguiente día se hicieron recíprocos. Las casas eran destruidas, humo de pólvora ahogaba la ciudad, la deserción dejaba en esqueleto el ejército que dirigía el joven Coronel. Cada día sucesivo al hacer balance de la situación, entiende que los soldados bajo su mando prefieren la fuga antes que combatir. Desde la eminencia del fortín Solano divisaría la ciudad y su manto de humo penetrando la lontananza del horizonte, y comprendería que era tan sólo un hombre rodeado de terribles circunstancias.

Continuó escribiendo el coronel Bolívar: “Toda la noche del día 30 hubo un combate, el más obstinado de artillería y fusilería entre el castillo y nuestras baterías; éstas estaban cubiertas de nuestras tropas, que se portaron con un valor extraordinario; y en particular el teniente coronel Carabaño y el capitán Granados, que fue muerto de un tiro de metralla, como también varios cabos, sargentos y soldados”.

Primero de julio

Se lee en la Relación… enviada al generalísimo Miranda por el coronel Bolívar. “El día 1º de Julio el enemigo continuó sus descargas de artillería y fusilería contra la ciudad, del modo más terrible y mortífero, causando estragos en las casas y habitantes, que arrebatados éstos de un terror pánico, hombres, mujeres, niños y ancianos, empezaron a abandonar sus hogares, y fueron a refugiarse en los campos distantes. El capitán Camejo, que se hallaba a la cabeza de ciento veinte hombres en el destacamento del Puente del Muerto (San Esteban), se pasó con toda su tropa y oficiales en este día a Valencia, seducido por Rafael Hermoso, oficial de contaduría, que la noche antes había desertado de la plaza, y fue a llevar al enemigo la noticia del suceso del castillo. En todo el día estuve combinando la operación única que podía hacernos dueños del castillo, y era la de asaltarlo con trescientos hombres por la parte del hornabeque, que es la más accesible. Pero la dificultad de buques menores para transportar los soldados, fue un obstáculo invencible; y no obstante el entusiasmo que tenían los patriotas en aquel momento, no pude aprovecharlo por el indicado inconveniente”.

“La Aurora de un Pasado” de Eduardo Zárraga

La Aurora de un Pasado

Peter Albers

Una gentil alumna me regaló el valioso libro del cual extraigo estos párrafos:

“Los árboles presidían aquel paseo donde la madre naturaleza imperaba con todo el poder que le otorgan sus recursos, que son los árboles, las flores, los arbustos y hasta algunos gamelotes que silvestres se asomaban a la tierra reclamando su derecho de estar. (…) Enhiestos camorucos de elevadas copas, robustos cujíes, cedros olorosos a madera, jabillos espinosos con sus nidos de turpiales colgando, apamates floridos, añejos caobos de señorial apariencia y toda suerte de enredaderas, siempre presididas por la señorial belleza de las trinitarias blancas, rojas y moradas.”

Se trata de “La Aurora de un Pasado” de Eduardo Zárraga, valenciano nacido en 1925 y fallecido en 2011, luego de una dilatada trayectoria como locutor; carrera que inició a los 15 años de edad en “La Voz de Carabobo” y culminó en la misma emisora, luego de regresar de Caracas, donde llegó a los más encumbrados sitiales de las más importantes emisoras de radio y televisión capitalinas durante 55 años. Más de medio siglo alejado de su terruño, pero sin olvidar el Camoruco que tan magistralmente nos pinta en los párrafos que inician estas “Albersidades”.

Poco después de caída la dictadura de Pérez Jiménez comenzó la destrucción de tan hermoso paraje, como lo fue la Avenida Bolívar que Zárraga nos describe en su libro, publicado por la Secretaría de Cultura del Gobierno de Carabobo, bajo el mandato de Henrique F. Salas F.. El ecocidio se realizó en nombre del automóvil, y las motosierras destruyeron en pocos días lo que a la naturaleza le tomó tanto tiempo en formar tan hermoso escenario natural. Fue el “ensanche de la Avenida Bolívar” bajo cuyo nombre cayeron no solamente los camorucos que le dieron nombre al lugar, sino cujíes, cedros, jabillos, apamates y caobos. Le siguió la destrucción de las casas de fines del siglo 19 y comienzos del 20 que flanqueaban la vía. Incapacitado de indemnizar a los propietarios de las hermosas villas rodeadas de jardines, el gobierno regional de entonces compensó la pérdida de terreno cedido con la construcción de locales comerciales de pésima calidad arquitectónica, que han perdurado hasta hoy, castigados hasta la quiebra por el cierre de la avenida “gracias” a la construcción de un Metro que avanza a paso de morrocoy. Solamente se salvaron algunas casas que, con mayor retiro, no resultaron afectadas con el ensanche, y han mantenido su estructura original, convertidas algunas en empresas de servicios funerarios. Y también sobrevivió la “capillita de Camoruco”, con su modesto campanario que todavía se aprecia cuando se baja desde Santa Cecilia. 

Mucho se debatió en esa época sobre la conveniencia de ese ensanche, que destruía por completo la imagen que a los valencianos de entonces le era tan apreciada: vías alternas que aliviaran un tráfico que se iba volviendo intenso con el crecimiento debido al desarrollo industrial. La avenida Andrés Eloy Blanco y el Paseo Cabriales llegaron tarde para salvar a Camoruco, ese trozo de la Avenida Bolívar que va desde la Cedeño hasta Las Acacias, y que con tanto realismo nos dejó pintado en su libro Eduardo Zárraga.

Son las imágenes que los más viejos recordamos, lamentando que el poco sentido de pertenencia nos haya insensibilizado ante la destrucción de nuestro patrimonio arquitectónico y cultural llevado a cabo en un proceso que ya lleva más de medio siglo sin que parezca importarle a la mayoría de quienes aquí viven.

peterkalbers@yahoo.com

@peterkalbers

La ideología está llevando Venezuela a la quiebra. La ideología que ordena que el Estado sea el propietario del sector productivo ha logrado eliminar casi por completo la agricultura y manufactura privadas. Esa fue su intención ideológica. Pero el sector económico de Venezuela ya no es productivo.

Naomi Klein con una versión del libro en polaco.

La doctrina del shock. El auge del capitalismo del desastre es un libro de 2007 de la periodista canadiense Naomi Klein

El costo de la ideología

MICHAEL ROWAN |  EL UNIVERSAL

martes 1 de marzo de 2016  12:00 AM

La ideología está llevando Venezuela a la quiebra. La ideología que ordena que el Estado sea el propietario del sector productivo ha logrado eliminar casi por completo la agricultura y manufactura privadas. Esa fue su intención ideológica. Pero el sector económico de Venezuela ya no es productivo. Las empresas estatales y comunas recibieron fincas e industrias altamente productivas y terminaron destruyéndolas. En algunas de las haciendas ganaderas más productivas de Latinoamérica se han sacrificado rebaños y se han desperdiciado tierras de pastoreo. Por la misma razón todo es escaso: el papel, los carros y hasta la electricidad. La corrupción está fuera de control en Venezuela, aunque la corrupción es ideológicamente imposible. En teoría, el socialismo estatal es perfecto; en la práctica, no se compara con la productividad del sector productivo en ningún lugar del planeta.

La principal causa de la escasez de alimentos, medicinas y bienes manufacturados en Venezuela es que el Estado ha destruido la capacidad productiva de las empresas que los producían. En vista de que ese hecho es imposible ideológicamente (la ideología dicta que el Estado debe ser mejor que el sector privado en todo), el único recurso es importar sustitutos. Estos productos vienen de los sectores privados de Estados Unidos, China, Brasil, Colombia y otros países. Esto también es verdad en China, que en términos económicos es un típico país capitalista. China adoptó el capitalismo hace 30 años y como resultado ha experimentado el mayor crecimiento económico en el mundo. A su vez, 300 millones de chinos han salido de la pobreza, mientras que en Venezuela la pobreza se ha incrementado sustancialmente y la inflación llegó a 720% este año. La segunda inflación más alta en el mundo es aproximadamente 700% menor que la tasa de inflación de Venezuela. Eso es ideológicamente imposible.

Por lo tanto, los ideólogos aún creen que están en lo correcto. Es por ello que están intentando obtener préstamos a tasas que rayan en la extorsión solo para mantenerse a flote. Le pidieron prestado a China, pero dijo que no. China les dijo "cambien su ideología, es un fracaso". No le han pedido ayuda a Estados Unidos, Europa ni al FMI, porque es ideológicamente vergonzoso hacerlo. Amigos ideológicos como Irán, Cuba y Rusia no pueden ayudar porque sus economías están agonizando por las mismas razones.

michaelrowan22@gmail.com

Traducción: Andreína Trujillo

¡La doctrina de shock socialista!

ORLANDO VIERA-BLANCO |  EL UNIVERSAL

martes 1 de marzo de 2016  12:00 AM

Retomo lectura de la obra de Naomi Klein, "The shock doctrine". Un libro (2007) de la periodista de izquierda, que por años ha desarrollado la tesis del"Capitalismo del desastre" (invalidada en el tiempo), para demonizar los ideales liberales de Milton Friedmam y sus Chicago boys. Según ella, muchas de las crisis sociales, políticas y económicas de la historia contemporánea; de Chile al Medio Oriente, de la desmantelada URSS, Indonesia, Irak  al bill out de 2008 de WS, fueron guerras y conjuras inducidas para  favorecer el reparto entre "amigotes" liberales. Lo interesante para este columnista, es cómo la manipulada teoría (Ob.cit) podría usarse en el caso venezolano, pero al revés: un shocksocialista, de izquierda a derecha, de una torpeza y violencia descomunal, donde la terapia CAP-89, se quedó en niñeces.

Decimos que La Doctrina del Shock es un tratado calado de falsos supuestos, porque los hechos que describe la Sra. Klein en su obra, parten que la culpa de todo desastre, no es casual: es del liberalismo. Ella sentencia  cómo tras la caída de Allende, el huracán Katrina, la guerra de Irak o el Crash financiero de 2008, se justificó la aplicación de "métodos de electro-shock" -al estilo terapia Cameron empleada a enajenados mentales (Montreal.McGill.1951)- para borrar la conciencia colectiva, convirtiéndo a la gente en descerebrados incapaces de contener la entrada del capitalismo inclemente. Así la soliviantada crisis de Chile permitiría a Pinochet implementar la liberación de precios y privatizaciones selectivas. La crisis de Brasil (1964) permitiría al Gral. Humberto Castello Branco, revertir los programas sociales de Joao Goulart. La crisis de Indonesia (1968), que eyectó del poder  al Pdte. Sukarno  y a quien la autora relata como el "Hugo Chávez de su época"-sic-habilitó al General golpista, Suharto, de la mano de la CIA, barrer las milicias comunistas. La glasnost y la perestroika, según Klein, fueron el haz de Gorbachov y Yeltsin, para vender empresas del Estado a"precios de gallina flaca" a  mafias de entorno, y  la guerra de Irak, fue la carta bajo la manga de Bush y Rumsfeld (conservador pro Friedman), para otorgar costosas concesiones de seguridad y explotación de pozos petroleros, programas de educación y de construcción de hospitales (750B$), a dedo. En fin, una visión artificiosa, reducida, si acaso inmadura (pero no ingenua), donde la autora concluye que el "capitalismo salvaje" abonado por un autoritarismo elitesco y premezclado desde laboratorios de la Universidad de Chicago (de la cual tampoco somos defensores a ultranza), fue el detonante de cada apocalipsis libertina.

Lo absurdo de la tesis marras, es pretender borrar, precisamente con un"electro-shock semántico", todo pasado funesto que precedió a Pinochet, Castello Branco o Suharto; las atrocidades de Lenin, Stalin y pos camaradas; o las aberraciones de Saddam, las hambrunas de Mao y el desorden fiscal, endosando al FMI,  WS o a la CIA, la caída de los tigres de Asia, del imperio soviético o los totalitarismos tropicales.  Parafraseando el dicho: ¡ni tan Friedman ni tan Chomsky!  Ya le escucharé decir [a Klein]. cuando termine la era Chávez, "que todo fue producto de una conspiración universal de la CIA, de la MUD, Henry, Hausmann, Mendoza, López (desde la cárcel), Uribe y María Corina, para hacerse del poder  y repartirse Venezuela. ¿Y no es exactamente al revés?  ¿No fue la corrupción, el absolutismo agresor de DDHH y del Estado de Derecho, los controles, lo que hicieron inviable "el modelo"? ¿No fue el desastre administrativo y la represión, la causa de la hambruna, la escasez, la criminalidad  y la anarquía de una terapia de Shock inspirada en El Capital de Marx? ¿No han sido 17 años de desfalco y regalías lo que hace inevitable un plan liberal de rescate institucional, legalista, del mercado y de un verdadero Estado, no sólo democrático, sino convivente por próspero, productivo y soberano?

La única salida a la tragedia Venezolana es emprender la reprivatización de la dinámica social. La reprivatización industrial, comercial; de la tierra y la producción. Rebalancear entre lo publico y privado, el manejo de infraestructuras, hospitales o escuelas. Es la revitalizacion del giro económico con sentido propietario. Venezuela fue sometida a un shock igualitario-utópico y latrocinio-que puso al Estado/gobierno al servicio del credo Marxista-Gramscista, Leninista, Fidelista,  disfrazado de ideal bolivariano.

No Sra. Klein. No amigos de la izquierda berlina norteamericana. No se monten en estrechos y falaces navíos doctrinarios para presentarle al mundo, una realidad electro-convulsionada, por causa del "liberalismo salvaje". No más retórica. De acuerdo que el capitalismo desbordado es tóxico. Pero más peligroso, mordaz e insaciable, son esos "gigantes plus perfectos" del comunismo prehistórico, que causaron a sus pueblos más indigencia que la que pudiese haber ocasionado cualquier receta capitalista desde las aulas gélidas de Chicago, del FMI o del BM. Hoy la realidad le dio la razón al "Consenso de Washington". Hasta Evo y Ortega, lo aplican. ¡Que más le puedo escribir...!

@ovierablanco
vierablanco@gmail.com

El libro La doctrina del shock sostiene que las políticas económicas delPremio Nobel Milton Friedman y de la Escuela de Economía de Chicago han alcanzado importancia en países con modelos de libre mercado no porque fuesen populares, sino a través de impactos en la psicología social a partir de desastres o contingencias, provocando que, ante la conmoción y confusión, se puedan hacer reformas impopulares. Se supone que algunas de estas perturbaciones, como la Guerra de las Malvinas, el 11 de septiembre, el Tsunami de 2004 en Indonesia, o la crisis del huracán Katrina pudieron haber sido aprovechadas con la intención de forzar la aprobación de una serie de reformas.

El libro tiene una introducción, un cuerpo principal y una conclusión, que se dividen en siete partes, con un total de 21 capítulos.

En la introducción se muestra la historia de los últimos treinta años de la doctrina de choque económico que se ha aplicado alrededor del mundo, desde América del Sur en la década de los setenta hasta Nueva Orleánsdespués del huracán Katrina. Klein introduce dos de sus temas principales. 1) En donde los profesionales de la doctrina de choque tienden a buscar una pizarra en blanco en el cual plasmar su ideal de crear economías de libre mercado, en el que inevitablemente requiere normalmente una violenta destrucción del orden económico preexistente. 2) Las similitudes entre la crisis económica y la doctrina original de la terapia de choque, una técnica psiquiátrica donde se aplicaron choques eléctricos a los pacientes con enfermedades mentales.

Parte 1, comienza con un capítulo sobre psiquiatría y la terapia de choque, los experimentos encubiertos realizados por el psiquiatra Ewen Cameron en connivencia con la CIA: cómo fue un éxito parcial en la distorsión y regresión de la personalidad original de los pacientes, pero ineficaz en el desarrollo de una nueva personalidad mejor. Se hace un paralelismo con la terapia de choque económico, incluida una digresión sobre cómo los organismos gubernamentales se aprovechan de algunas de las lecciones aprendidas para crear más eficaces técnicas de tortura. La tortura, según Klein, a menudo ha sido una herramienta esencial para las autoridades que han aplicado las reformas agresivas del mercado libre y se hace hincapié en esta afirmación a lo largo del libro. Ella sugiere que por razones históricas el movimiento de derechos humanos ha retratado a menudo la tortura sin explicar su contexto, lo que ha hecho que con frecuencia aparecen como hechos inútiles de sadismo. El segundo capítulo presenta a Milton Friedman y su Escuela de Economía de Chicago, que Klein describe como líder de un movimiento comprometido con el libre mercado con las mismas regulaciones que antes de la Gran Depresión.

El primer lugar donde es aplicada la doctrina del shock diseñada en USA es en el Golpe de Estado en Chile de 1973 dirigido por Augusto Pinochet.

Parte 2, analiza el uso de la doctrina de choque para transformar las economías de Sudamérica en los años setenta, centrándose en elgolpe de Estado en Chile dirigido por el General Augusto Pinochet. Se estudia la aparente necesidad del apoyo de la tortura para las políticas impopulares asociadas a la terapia de choque.

Parte 3, se refiere a los intentos de aplicar la doctrina de choque sin la necesidad de violencia extrema en contra de amplios sectores de la población. La terapia de choque leve de Margaret Thatcher explica cómo se hace posible con la Guerra de las Malvinas, mientras que la reforma del mercado libre en Bolivia ha sido posible gracias a una combinación de una preexistente crisis económica y el carisma deJeffrey Sachs.

Parte 4, se analizan informes sobre la forma en que la doctrina de choque se aplicó en Polonia, Rusia, Sudáfrica y las economías de los Tigres durante la crisis financiera asiática de 1997.

Parte 5, se introduce el complejo capitalismo de desastres en el que la autora describe cómo las empresas han aprendido a sacar provecho de tales desastres. Ella habla acerca de cómo el mismo personal pasa fácilmente de puestos relacionados con la seguridad y defensa de los organismos públicos de los Estados Unidos a puestos en empresas lucrativas.

Parte 6, se discute lo que ha pasado en Irak tras la invasión de 2003, que Klein describe como la más compleja doctrina de choque con una plena realización que jamás nunca se ha intentado.

Parte 7, explica acerca de los ganadores y de los perdedores de la terapia de choque económico, de cómo reducidos grupos a menudo prosperan moviéndose a lujosos barrios privados, mientras que grandes sectores de la población se quedan con la decadencia de la infraestructura pública, la disminución de los ingresos y el aumento del desempleo.

En la conclusión no se recapitula sobre el resto del libro, sino que se habla de la reacción contra la doctrina del choque y sobre las instituciones económicas que la propagan como el Banco Mundial y el FMI. América del Sur y el Líbano post-2006 se analizan como fuentes de noticias positivas donde los políticos están dejando atrás políticas de libre mercado, con alguna mención de la campaña de la comunidad de activistas en Sudáfrica y China.

Respuestas a la publicación de La doctrina del shock

Alabanzas

El Premio Nobel y ex economista jefe del Banco Mundial, Joseph Stiglitz, escribió una reseña de La doctrina del shock para el New York Times, llamando al paralelismo entre la terapia de choque económico y los experimentos psicológicos realizados por Ewen Cameron "sobredramático y poco convincente" y afirmando que " Klein no es un académico y no puede ser juzgada como tal. Hay muchos lugares en su libro donde se simplifica en exceso." Sin embargo afirma que "la cuestión en contra de estas políticas es aún más fuerte que la que Klein hace" y que el libro contiene "una rica descripción de las maquinaciones políticas necesarias para obligar a desagradables políticas económicas en los países en resistencia."² Paul B. Farrell del Dow Jones Business News afirmó que "hay que leer lo que puede ser el libro más importante sobre la economía en el siglo 21".³ John Gray escribió en The Guardian: "Hay muy pocos libros que realmente nos ayudan a comprender el presente. La doctrina del shock es uno de esos libros."⁴ William S. Kowinski del San Francisco Chronicleescribió: "Klein podría haber revelado la narrativa de nuestro tiempo",⁵ y fue nombrado uno de los mejores libros de 2007 por el Village Voice, Publishers Weekly,⁶ The Observer,⁷ y Seattle.⁸ El irlandés Times describe los argumentos de Klein como "peso" junto a los informes del Dr. Tom Clonan: "sistemáticamente y con calma se muestra al lector" la forma en que los neoconservadores estaban íntimamente ligadas a los eventos sísmicos que "dieron lugar a la pérdida de millones de vidas". Cerca del final de la revisión del Dr. Clonan, ofrece una síntesis de que el argumento central de Klein es que el proyecto neoconservador no se trata de "la implantación de la democracia", sino una receta represiva por la maximización del beneficio global para una pequeña élite. "Los neoconservadores ven como ideal la proporción de super-ricos/pobres permanentemente ligada a una súper clase de oligarcas empresariales y sus compinches políticos que son el 20%". El 80% restante sería la población del mundo, los pobres "desechables", que subsisten en la "miseria planificada", que no pueden pagar una vivienda adecuada, la educación o la asistencia sanitaria privatizada.⁹

The Independent calificó al libro de "un relato convincente de la forma en que las grandes empresas y la política se sirvieron de desastres globales para sus propios fines",¹⁰ mientras que Stephen Amidon del New York Observer lo llama un "estudio de peso del corazón oscuro del capitalismo contemporáneo."¹¹

Shashi Tharoor en el Washington Post señala que La doctrina del shock contiene la crítica de Klein al capitalismo, aunque también indica que la autora "es demasiado lista para ver conspiraciones donde otros puedan discernir poco más que el modelo todo-demasiado-humano del caos y la confusión, las buenas intenciones y la codicia".¹²

Críticas

En el London Review of Books, Stephen Holmes lo criticó argumentando su ingenuidad para percibir la ortodoxia de libre mercado y confundirla "con el comportamiento de las empresas depredadoras."¹³

John Willman del Financial Times lo describe como "una obra profundamente errónea donde se mezclan fenómenos juntos y dispares para crear algo seductor, pero que en última instancia, posee un argumento deshonesto."¹⁴ Tom Redburn deNew York Times dice que "lo que ella más oculta, es el papel necesario del capitalismo emprendedor en la superación de la tendencia inherente de cualquier sistema social establecido a caducar en el estancamiento".¹⁵

Jonathan Chait escribió en The New Republic que Klein "presta, sorprendentemente (pero, habida cuenta de sus premisas, no es de sorprender), poca atención a las ideas de derecha. Ella reconoce que el neoconservadurismo se encuentra en el corazón del proyecto guerra de Irak, pero no parece saber qué es el neoconservadurismo, y no hace ningún esfuerzo para averiguarlo".¹⁶

Robert Cole, de The Times dijo: "Klein se burla del "complejo de desastres del capitalismo" y las ganancias y las privatizaciones que van con él, pero no proporciona una crítica convincente -que argumente sobre los principios del mercado libre-, y sin ésta, La doctrina del shock desciende en una maraña de historias que a menudo son preocupantes, a veces interesantes y, en ocasiones, extrañas".¹⁷

El economista Tyler Cowen, quien llamó a la retórica de Klein "ridícula" y el libro un "verdadero desastre económico", dice que el libro contiene "una serie de proposiciones inventadas, tales como la idea de que Margaret Thatcher creó la crisis de las Islas Malvinas para aplastar a los sindicatos, y endosarle el capitalismo sin restricciones a un público británico poco dispuesto."¹⁸

Fred Kaplan dijo que la representación de Naomi Klein de la crisis constitucional de 1993 de Rusia como un "enfrentamiento entre capitalistas al estilo de Chicago y los demócratas honorables es ridícula".¹⁹

Johan Norberg, del Instituto Cato critica el libro diciendo que "El análisis de Klein es erróneo y fuera de lógica en prácticamente a todos los niveles". Norberg encuentra fallas en aspectos específicos de los análisis, como las protestas deTiananmen de 1989, que, afirma, no aplastaban a la oposición a las reformas pro-mercado, sino que en realidad causó la liberalización de residencia durante años.²⁰

Klein respondió en su página web a Norberg afirmando que había tergiversado su enfoque. Klein sostiene que Norberg usa argumentos sin base, al afirmar que su libro es sobre un hombre, Friedman, mientras que en realidad trata sobre una "tendencia multifacética ideológica".²¹ Norberg respondió que "se defiende solamente de una de las críticas que le hice. Da la impresión de que acabó por intentar encontrar pequeños errores aquí y allá en su libro."²²

Por su parte, la recepción en lengua española también ha despertado críticas. Maximiliano Korstanje argumentó que el trabajo del Klein dista de la rigurosidad académica necesaria para comprender la relación del riesgo con el capitalismo. En primer lugar, la mayor cantidad de trabajos citados se corresponden con artículos periodísticos; segundo, existen confusiones conceptuales importantes respecto al tratamiento sobre la evolución histórica de las democracias en Latinoamérica. Por último, Klein desconoce las condiciones sociales que han coadyuvado en la creación del libre mercado y su vínculo con la democracia anglosajona. Ingenuamente, la liberalidad no es requisito fundamental del capitalismo, sino la necesidad de destrucción creativa. Un acertado diagnóstico sobre la modernidad hubiese sido conveniente para ajustar sus hipótesis de trabajo principales.²³

ℤ== La doctrina del shock - documental == En 2009 se realizó el documental The Shock Doctrine inspirado en el libro, bajo la dirección de Michael Winterbottom y Mat Whitecross.

El humorista Laureano Márquez lamentó la sentencia número 9 del máximo tribunal del país, en la que se limitaron las facultades constitucionales de la Asamblea Nacional. Opinó que Venezuela tiene todos los efectos de una guerra

Laureano Márquez: "TSJ (Todo se jodió)"

"Hay que encontrar métodos que ayuden a encontrar opciones más allá de la pura angustia"

El humorista lamentó la sentencia número 9 del máximo tribunal del país, en la que se limitaron las facultades constitucionales de la Asamblea Nacional. Opinó que Venezuela tiene todos los efectos de una guerra

EL NACIONAL WEB4 DE MARZO 2016 - 07:46 AM

Este capítulo de la historia venezolana, que comenzó su devenir aprobando una nueva constitución y declarando moribunda a la anterior mientras estaba aún vigente, se cierra desconociendo su propia Carta Magna. En cierto sentido, lo sucedido esta semana tiene la significación simbólica de un punto final. No importa cuánto más dure, ya este tiempo, en el alma nacional, ha concluido. La percepción de fracaso ha inundado incluso las filas de los copartidarios más fieles, aunque no les sea permitido decirlo abiertamente. Solo la nomenclatura del PSUV sostiene este régimen y la fuerza de las armas, claro está.

El país está prácticamente en ruinas. Tiene todos los efectos devastadores de una guerra, solo con la ventaja de que los edificios no están destruidos. En 5 años de conflicto, la tragedia de Siria ha dejado más de 250.000 muertos. En nuestro país, en el mismo lapso de tiempo, sin tanques de guerra ni bombardeos, tenemos casi la mitad. La electricidad está a punto del colapso, el suministro de agua también, estamos al borde de una tragedia humanitaria en materia de alimentación y salud. Los refugiados del conflicto venezolano ya suman cerca de 2 millones. No se van en balsas (aún), pero las causas son similares. El aparato productivo está destruido, la moneda no vale nada, el oro se lo han choreado y -como Alemania luego de la I Guerra Mundial- estamos a merced de potencias y empréstitos extranjeros (curiosamente en nombre de la independencia).

La angustia se apodera de la ciudadanía. Hace poco cayó en mis manos un libro de Dale Carnegie, Cómo eliminar las preocupaciones y vivir plenamente. En el texto, el autor comenta algunos métodos de gente exitosa para evadir las preocupaciones que lo corroen a uno afectando la vida y la salud inútilmente. La tesis del libro es que el preocuparse no ayuda en nada y por el contrario puede bloquear la posibilidad de hallar soluciones. Hay que encontrar métodos que ayuden a encontrar opciones más allá de la pura angustia. Uno de ellos es el de Willis H. Carrier, el de los aires acondicionados. El Sr. Carrier, ante un grave problema que se presentó en los inicios de su vida laboral, adoptó el siguiente principio: pregúntese qué es lo peor que puede sucederle. Los venezolanos ya prácticamente tenemos respondida esta pregunta (TSJ). Como en el viejo chiste, casi que lo único que falta es que el tipo nos "empreñe". O.K., resuelto este problema porque estamos prácticamente en el foso (sin subestimar la capacidad destructiva, que siempre puede ser infinita en el caso de los países), la otra pregunta es qué podemos hacer. Aquí entra en acción el método de Frank Bettger, citado en el mismo libro. Hágase estas 4 preguntas:

• ¿En qué consiste el problema?
• ¿Cuál es la causa del problema?
• ¿Cuáles son las posibles soluciones?
• ¿Qué solución propone usted?

Para ahorrar espacio, creo que las dos primeras preguntas las tenemos respondidas. Vamos con la tercera. Posibles soluciones:

• Una salida de fuerza.
• Una salida legal, constitucional.
• Una salida impredecible.
• Una salida inteligente, que no sabemos cuál es.

Respondamos ahora la última pregunta, evaluando las opciones:

• La primera salida esta descartada por dos razones: la primera una cuestión de principios, uno no cree en la fuerza ni en la violencia como motores de cambio. Aunque este primer argumento es suficiente, la segunda razón es práctica: tampoco se tiene la fuerza por tanto sería peor el remedio que la enfermedad.
• La segunda salida tampoco funciona. La ley ya en Venezuela no tiene ninguna importancia ni validez para sus administradores, es solo una excusa para adornar el autoritarismo arbitrario. Todo intento por esta vía se estrellara al final con una pared, que han edificado los que casualmente tendrían que ser los guardianes de la ley.
• La tercera salida es desconocida, por tanto no puede planificarse nada en torno a ella. Como el altar del "dios desconocido" de los habitantes de Éfeso, es un pedestal vacío. A lo sumo solo cabe diseñar acciones una vez que se produzca, si se produce. Por tanto no perdamos tiempo en lo desconocido. Solo anotemos que lo impredecible casi siempre suele ser lo peor.
• Solo nos queda la última opción. Con lo único que verdaderamente contamos de este lado es con inteligencia, no mucha, es verdad, pero suficiente (inteligencia para el bien, porque en la otra también nos revuelcan feo): economistas brillantes, planificadores, administradores exitosos, juristas respetuosos de la ley, gente productiva, artistas creativos, gente de cultura y formación de primera.

Uno no sabe cuál es esa salida inteligente, justa, ecuánime y equitativa, pero hay que hallarla. No es momento para ponernos brutos. Relajados ya, sin la preocupación de que el país se va a hundir, porque ya naufragó. Sin estrés, con habilidad e ingenio hay que convocar a las mentes más brillantes a pensar. Una especie de conclave de la intelligentsia nacional.

Yo voto por la última opción y que el Espiritu Santo nos ilumine.

Con información de Laureano Márquez.