Casa de la Estrella. Donde nació la República libre y soberana de Venezuela en 1830.

Casa de la Estrella. Donde nació la República libre y soberana de Venezuela en 1830.
Casa de la Estrella, ubicada entre Av Soublette y Calle Colombia, antiguo Camino Real donde nació la República libre y soberana de Venezuela en 1830, con el General José Antonio Páez como Presidente. Valencia: "ciudad ingrata que olvida lo bueno" para el Arzobispo Luis Eduardo Henríquez. Maldita, según la leyenda, por el Obispo mártir Salvador Montes de Oca y muchos sacerdotes asesinados por la espalda o por la chismografía cobarde, que es muy frecuente y característica en su sociedad.Para Boris Izaguirre "ciudad de nostalgia pueblerina". Jesús Soto la consideró una ciudad propicia a seguir "las modas del momento" y para Monseñor Gregorio Adam: "Si a Caracas le debemos la Independencia, a Valencia le debemos la República en 1830".A partir de los años 1950 es la "Ciudad Industrial de Venezuela", realidad que la convierte en un batiburrillo de razas y miserias de todos los países que ven en ella El Dorado tan buscado, imprimiéndole una sensación de "ciudad de paso para hacer dinero e irse", dejándola sin verdadero arraigo e identidad, salvo la que conserva la más rancia y famosa "valencianidad", que en los valencianos de antes, que yo conocí, era un encanto acogedor propio de atentos amigos...don del que carecen los recién llegados que quieren poseerlo y logran sólo una mala caricatura de la original. Para mi es la capital energética de Venezuela.

sábado, 31 de octubre de 2015

Holyween versus Halloween, en la ví­spera del Dí­a de Todos los Santos Cada vez más parroquias proponen celebrar vigilias de oración y evangelización la noche del 31 de octubre, para recuperar el original sentido religioso de esta fiesta

Holyween versus Halloween, en la ví­spera del Dí­a de Todos los Santos Cada vez más parroquias proponen celebrar vigilias de oración y evangelización la noche del 31 de octubre, para recuperar el original sentido religioso de esta fiesta

Jack o  lantern 2003 10 31

Madrid,  (ZENIT.orgIván de Vargas | 1981 hits

En España y en tantos países de América Latina, la noche de Halloween se ha convertido en una fiesta irrenunciable para muchos, pero pocos conocen su origen. Halloween significa “All hallow’s eve”, palabra que proviene del inglés antiguo, y que significa “víspera de todos los santos”. La festividad tenía su origen en la tradición celta, y con el paso de los siglos y la expansión del cristianismo en Europa, la vigilia del 1 de noviembre adquirió un sentido religioso.
Entre los celtas, antiguos pobladores de Europa Oriental, Occidental y parte de Asia Menor, habitaban los druidas, sacerdotes paganos adoradores de los árboles, especialmente del roble. Ellos creían en la inmortalidad del alma, la cual decían se introducía en otro individuo al abandonar el cuerpo; pero el 31 de octubre volvía a su antiguo hogar a pedir comida a sus moradores, quienes estaban obligados a hacer provisión para ella.
El año céltico concluía en esta fecha que coincide con el otoño, cuya característica principal es la caída de las hojas. Para ellos significaba el fin de la muerte o el comienzo de una nueva vida. Esta enseñanza se propagó a través de los años junto con la adoración a su dios, el “señor de la muerte” o “Samagin”, a quien en este mismo día invocaban para consultarle sobre el futuro, la salud, la prosperidad, la muerte, etc.
Cuando los pueblos celtas se cristianizaron, no todos renunciaron a las costumbres paganas. La coincidencia cronológica de la fiesta pagana con la fiesta cristiana de Todos los Santos y la de los difuntos, al día siguiente, hizo que se mezclaran las celebraciones. En lugar de recordar los buenos ejemplos de los santos y orar por los antepasados, estos días se llenaban de miedo ante las antiguas supersticiones sobre la muerte y los difuntos.
Algunos inmigrantes irlandeses introdujeron la fiesta de Halloween en los Estados Unidos, donde forma parte destacada del folclore popular. En este país se le añadieron diversos elementos paganos, tomados de los diferentes grupos étnicos, hasta llegar a incluir a las brujas, fantasmas, duendes, vampiros, calabazas y monstruos de toda especie.
Hoy, el trasfondo espiritual se ha perdido por completo y la fiesta se ha secularizando. Apoyándose en la magia del dinero y la necesidad de vender, Halloween se ha transformando en una noche de fiesta pagana, en la que imperan los sustos, el terror y los disfraces y adornos por encima del sentido primigenio de la festividad. Desde el Nuevo Continente, esta celebración mundana se ha propagado por todo el mundo, transformando la alegría cristiana en miedo a la muerte.
Así pues, un año más, en la víspera del Día de Todos los Santos, en muchos pueblos y ciudades del mundo la noche se poblará de monstruos, momias y fantasmas, de inquietantes espectros "con ganas de juerga hasta que el esqueleto aguante".
También de pandillas de chicos, que al amparo de la oscuridad y de un disfraz más o menos original, aporrearán las puertas de sus vecinos para llenar sus bolsillos de golosinas y de alguna que otra moneda.
Pero quien es cristiano, no debe olvidar lo que realmente se conmemora en la solemnidad de Todos los Santos y, al día siguiente, en la celebración de los Fieles Difuntos. Por ello, la Iglesia invita a visitar los cementerios, arreglar las tumbas con flores, recordar a los familiares difuntos y rezar por ellos. Y en los hogares es una oportunidad para hablar del don de la vida y del verdadero sentido de la muerte. Cada vez en más lugares, las parroquias organizan diversas actividades para celebrar Holyween (Noche de los Santos) el 31 de octubre. Este día, se multiplican las vigilias de oración y evangelización hasta altas horas de la noche.

Gracias a la devoción de Pedro Rafael Pérez Delgado (Ospino, Estado Portuguesa, Venezuela, 1881 - † Puerto Cabello, Venezuela, 7 de noviembre de 1924), conocido como Maisanta ‎Bisabuelo de Hugo Rafael Chávez Frías a la Virgen del Socorro, la catedral de la ciudad que tanto odiaba el bisnieto presidencial de Maisanta fue restaurada. Y es propicio también señalar parecidos entre la muerte de Mons Oscar Arnulfo Romero y el Obispo Salvador Montes de Oca, porque tras ambas figuras se ocultan vilezas humanas que fueron las que los condenaron humanamente a su martirio...Ahora resulta que todo el mundo los quería y fueron, los gringos de la CIA y rangers del ejército de USA quienes martirizaron a Romero y Juan Vicente Gómez y los nazis los asesinos de Montes de Oca...No jodás...

Pedro Rafael Pérez Delgado (Ospino, Estado Portuguesa, Venezuela, 1881 - † Puerto Cabello, Venezuela, 7 de noviembre de 1924) a quien le debe Valencia la remoción de su Catedral

La procesión de la venerada imagen será por la avenida Bolívar

Fiestas de la Virgen del Socorro inician con Catedral remozada


Monseñor Reinaldo Del Prette, arzobispo de Valencia. (/)
Fiestas de la Virgen del Socorro inician con Catedral remozada  (2540244)
Marlene Piña Acosta
Notitarde Valencia, octubre 29.- Creo que toda Valencia está muy contenta de ver
 la Catedral 
como está, es una belleza como ha quedado, casi nueva, la restauración es integral,
es decir, total , 
afirmó monseñor Reinaldo Del Prette Lissot, quien anunció el programa de las
festividades 
en honor a Nuestra Señora del Socorro.

La celebración se inicia este domingo 1 de noviembre, pero este año las festividades
se realizan 
con la Catedral remozada, tanto en su parte interna como externa, y en esta ocasión,
el regreso 
de la venerada imagen desde el Forum, el día de su solemnidad este 13 de noviembre,
será 
en procesión por la avenida Bolívar.

El arzobispo presidió una rueda de prensa, en la Curia Arzobispal, para dar a
conocer detalles 
del programa, pero destacó que los trabajos de restauración de las instalaciones
del templo, 
que está realizando el Gobierno Nacional, en articulación con la gestión del
gobernador 
del estado Carabobo, Francisco Ameliach, contempla tecnología de punta.
Citó como ejemplo 
que habrá televisión y sonido de primera. Allí no hay nada que no haya
sido tocado, 
desde las lámparas, los cuadros, hasta los bombillos , dijo durante la rueda
de prensa,
acompañado 
del padre Pedro De Freitas, párroco de la Catedral; Jennifer Nehme Sipols,
coordinadora 
de Logística y Mariela Saravia, coordinadora de Protocolo.

Todos los valencianos nos sentimos muy contentos de que la casa de nuestra
madre, la 
Virgen del Socorro, esté así tan bella, como está. Ciertamente, el
Gobernador y otras 
personas en su debido momento, actuaron como intermediarios y con
mucho interés 
al presentarle al presidente Hugo Chávez la necesidad que tenía la ciudad
de ver su 
Catedral remozada, por las deplorables condiciones en las que se encontraba
en aquel momento .

El prelado manifestó que al presidente Chávez deben agradecer que haya ordenado 
inmediatamente que se iniciaran los trabajos de restauración y remodelación. El 
gobernador Francisco Ameliach y su hermano Saúl estuvieron muy pendientes de que 
la ejecución del proyecto de rescate no sufriera alguna paralización. Ellos siempre han 
ayudado a que las partidas lleguen y que a los trabajos se les haya dado 
continuidad para hoy verlos casi concluidos de cara al próximo 13 de noviembre .

El padre Pedro De Freitas anunció que el domingo 1 de noviembre, a las 10 a.m., se 
efectuará en la Catedral de Valencia el Pregón de la Fiesta, a cargo del Dr. Enrico
Sabatino, 
y a las 10:30 a.m. será la celebración de la Misa Rociera. A partir de este día y hasta el 
martes 3 de noviembre, de 8 a.m., a 12 p.m., y de 3 a.m., a 5 p.m., la sagrada imagen
estará 
expuesta en su capilla, a la veneración de los fieles para el besamanos.

Desde el 4 al 12 de noviembre se efectuará la novena, a las 3:30 p.m., a cargo de la
Cofradía de Nuestra Señora del Socorro, seguida por la Santa Misa. El jueves 12 son
las primeras vísperas solemnes, siendo el responsable el Seminario Arquidiocesano.

El 13 de noviembre, día de la Virgen del Socorro, la misa de las 7:30 a.m. estará oficiada por 
el padre Pedro De Freitas en la Catedral. Luego, a las 9 a.m., será trasladada la venerable
 imagen de la Santa Patrona hasta el Forum de Valencia, donde a las 10 a.m. se realizará la 
Misa Solemne, presidida por monseñor Diego Padrón, arzobispo de Cumaná y 
presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana, concelebrada por el arzobispo de 
Valencia y todo el clero de la Arquidiócesis.

El padre De Freitas anunció que al concluir la misa procederán a regresar la imagen de 
la Virgen a la Catedral, en procesión por la avenida Bolívar, por lo cual se tendrán 
cinco estaciones donde las parroquias y colegios tendrán la oportunidad de rendirle
homenaje. 
El sábado 14, a las 11 a.m., se realizará la presentación de la obra El Salto Atrás , en el 
anfiteatro Alfredo Celis Pérez, y el domingo 15, a las 10:30 a.m., será la clausura con la 
Misa Criolla, a cargo de la Orquesta Filarmónica Federico Núñez Corona.

Monseñor Montes de Oca podría ser declarado venerable
Monseñor Salvador Montes de Oca (Carora (Venezuela), 
21 de octubre de 1895 - 
cerca de Massa (Italia), 10 de septiembre de 1944) obispo de 
Valencia (Venezuela
fusilado por tropas Nazis en Italia.Hijo de Andrés Montes de Oca 
y Rosario Montes 
de Oca nació en Carora, estado Lara, el 21 de octubre de 1895.
Fue ordenado como el segundo Obispo de Valenciaestado Carabobo,
a los 32 años
y sirvió como tal entre el 20 de juniode 1927 y el 22 de diciembre de
1934. Esta
promoción vino a la muerte del Obispo anterior, Francisco Antonio 
Granadillo, el 13 
de enero de 1927, y su partida se debió a presiones políticas en la
dictadura de
Juan Vicente Gómez, durante el gobierno títere de Juan Bautista Pérez.
A su
renuncia fue reemplazado por el padre Gregorio Adam Dalmau, quien
fue ordenado
Obispo el 31 de octubre de 1937, y quien mantuvo el cargo hasta la fecha de su
muerte el 12 de julio de 1961.
El día de renuncia, Montes de Oca fue nombrado Obispo titular de Bilta, un cargo
honorario que mantuvo hasta 1940, y a la fecha de su muerte a los 48 años, tenía
el título de Obispo Emérito de Valencia.
Desde su elevación a Obispo, Salvador Montes de Oca tuvo varios choques con la
dictadura de Juan Vicente Gómez. Una anécdota lo tiene visitando estudiantes presos
en el Castillo Libertador de Puerto Cabello, y recogiéndolos en su automóvil
cuando fueron liberados. Uno de ellos era Andrés Eloy Blanco, quien refirió el suceso
en la Asamblea Constituyente de1947.1
En otra anécdota, retó al gobierno local tras la muerte de un Joaquín Mariño,
hermano de un empresario del cine llamado Santiago Mariño que aparentemente
era descendiente del prócer del mismo nombre.2 Mariño había muerto en los
sótanos de de la Casa Páez, tras ser arrestado por La Sagrada (policía de Gómez}
por repartir propaganda comunista. Oficialmente, se había suicidado colgándose de
las trenzas de sus zapatos, pero cuando se entregó el cadáver a la familia, la
gobernación ordenó que nadie abriese la urna, y a tal fin la puso en guardia
permanente.
En un momento de descuido de los guardias, una de las hermanas de Mariño
abrió la urna y notó que le salía sangre del pecho y al abrir la camisa, vio huellas
de las torturas que había sufrido. Monseñor Montes de Oca, ordenó los preparativos
para enterrarlo y al saberlo el Gobierno, le comunicaron que por tratarse de un
suicida la Iglesia no podía rendirle entierro cristiano.
Montes de Oca los ignoró, y al día siguiente ofició el funeral de Mariño, que
representaban un desafío abierto al régimen ya que implicaba que el mismo había
sido asesinado. Durante la procesión hasta el cementerio, los hombres que la
seguían cada cierto tiempo se detenían, y hacían el gesto de amarrarse las trenzas
de los zapatos en protesta por la muerte.1
Pero fue en 1929 cuando su actitud frente al gobierno lo llevaría al exilio. Según
el Cardenal José Humberto Quintero en su obra Para la Historia, este se reunió
con Montes de Oca en enero de 1930 en Puerto EspañaTrinidad y le explicó las
razones de su exilio de la siguiente manera:
"Se le presentó cierta mañana, en el Palacio Arzobispal de Valencia, una joven 
señora, en un estado de suma turbación. Le confió que momentos antes, 
acompañada de su esposo, había ido a visitar a un alto político de aquella ciudad 
y que habiéndola dejado sola su marido por haber tenido que atender algo 
urgente, el político, primero con insinuaciones y luego ya por la fuerza, había 
pretendido hacerla objeto de su lujuria, lo que no había logrado, pues ella había 
luchado hasta ganar el anteportón y la calle. Pasando ocasionalmente por la 
puerta del Palacio Episcopal, se le había ocurrido entrar para referir al obispo 
lo que le acababa de suceder. Monseñor Montes de Oca le indicó que se fuera 
a su casa, esperara allí a su esposo y lo impusiera del hecho. Un poco más 
tarde, la misma señora, en un estado de mayor turbación aún, retornó al Palacio 
y le dijo al obispo: Monseñor: ahora he comprendido las cosas: mi marido me 
había vendido a ese señor; llegó a casa furioso conmigo porque le he hecho perder 
la posición que ya tenía conseguida. Yo me quedo aquí: no me junto más con ese 
hombre. Monseñor tuvo que brindarle asilo provisional a aquella joven y atribulada 
dama, mientras llega el papá de ella, al que llamó con urgencia. Pues bien: 
ese político, de cuya calidad moral podemos formarnos idea por lo que dijeron 
Pío Gil, que lo señala como un traidor, y Fernando González, que lo presenta 
como un corrompido, disfrutaba de influencia en el régimen que entonces 
mandaba enVenezuela. Y al enterarse de que había perdido la cacería por la 
intervención del obispo, maquinó venganza y se aprovechó para ello de la 
publicación en esos días de la Instrucción sobre el matrimonio.
Esto creó un resentimiento oficial contra Montes de Oca, que fue vengado en
1929 por un caso que tenía relación con una dama que había aceptado casarse
con el gobernador de Valencia. Como el gobernador era divorciado, el padre de
la novia (María Orozia) rogó al Obispo para que intercediera ante la muchacha para
que rechazara al pretendiente, pero la muchacha lo ignoró y procedió al matrimonio.
Debido a esto, Montes de Oca escribió una carta en su periódico episcopal en la
cual condenaba el matrimonio con divorciados, aprovechando para apuntar al
general Gómez y a los varios de los integrantes de su gabinete que mantenían
queridas. Y para llevarlo a una audiencia más amplia, decidió llevar su escrito
al Diario La Religión enCaracas.
De regreso, Montes de Oca fue detenido en la carretera de Los Teques y embarcado
inmediatamente en un vapor que salía hacia Trinidad.
Esta situación creo que un conflicto que el gobierno de Juan Bautista Pérez pretendió
extender a todo el Episcopado, y al ser consultado sobre la manera en que debía
procederse, Gómez les preguntó a sus ministros que con cuantas tropas contaban
los curas. Los ministros le dijeron que se habían alzado con papeles, a lo cual
Gómez respondió que si es con papeles, es con papeles que tienen que derrotarlos.
El conflicto se resolvió en l93l, cuando Gómez se encargó nuevamente de la Presidencia.
Reunido con el Gabinete, se consideró una petición del Arzobispo de Caracas y
se dispuso levantar la expulsión, como anota el acta del Consejo de Ministros, y el
mismo Presidente emitió un Decreto en el que se suspendió el destierro sin exigir
Montes de Oca retractación alguna.

Muerte

Después de su regreso, Montes de Oca renunció a la Diócesis y se retiró en Italia con la Orden de los Cartujos. Vivía con ellos en la Certosa o monasterio di Farneta, en Maggiano, Lucca, Toscaza, y allí tuvo la mala suerte de enfrentarse a un régimen que hizo ver al de Gómez como un juego de niños.
La segunda guerra mundial estaba llegando a su fin y los alemanes apostados en Italia estaban preocupados por el crecimiento de actividades de resistencia. Así, el 17 de junio de 1944, el Mariscal de Campo nazi Albert Kesselring, comandante supremo de las tropas en Italia, autorizó el uso de cualquier método represivo para eliminar los movimientos guerrilleros en la Toscana. La responsabilidad de esta región se asignó a la 16va división blindada de la SS bajo el mando del General Max Simon, bajo las órdenes del Mayor Walter Reder.
En el monasterio de los Cartujos se había dado refugio a muchos perseguidos políticos por diferentes razones, y en la madrugada entre el 1 y 2 de septiembre de 1944, soldados alemanes invadieron el monasterio, y al día siguiente evacuaron a todos los religiosos y civiles que no se habían escondido o huido.
De allí los trasfirieron en varios camiones a Nocchi, en Camaiore, donde los mantuvieron por varios días. La mayor parte fueron fusilados en lugares y días diferentes, especialmente en los alrededores de Massa el domingo 10 de septiembre. Entre los fusilados hubo 12 monjes, incluyendo al prelado Martino Binz, el procurador Gabriele Maria Costa y Montes de Oca.
El cadáver fue arrojado a una fosa común, pero en 1947 fueron reconocidos y actualmente se encuentran enterrados bajo el presbiterio de la Catedral de Valencia. En memoria de los mártires de la comunidad de Montemagno, existe un monumento a los muertos de lo que algunos llaman la Masacre de Pioppetti, pero que a veces también incluyen como parte de la Matanza de Sant'Anna di Stazzema.
En Valencia existen varias calles bautizadas en honor al Obispo, incluyendo la Avenida Montes de Oca y el monumento a Monseñor Montes de Oca, colocado en la plaza homónima. En este grupo escultórico en mármol y bronce, aparece el prelado con la mano derecha en alto sosteniendo una cruz y la mano izquierda sobre una media columna, con dos detalles de carácter monumental a ambos lados. Fue mandado a erigir por la valenciana Ana Cecilia Branger Párraga, es de autor desconocido y no tiene fecha.
NOTA: OJALÁ CON ESE DETALLE LA MALDICIÓN QUE EL DIGNÍSIMO Y 
SUFRIENTE
MONSEÑOR SALVADOR MONTES DE OCA ECHÓ SOBRE VALENCIA POR 
HABER SIDO
EL LUGAR DE SU MARTIRIO COMO SER HUMANO ENTRE CHISMES, 
DESTROZOS DE 
LA DIGNIDAD DEL OBISPO A TAL GRADO
QUE DE FORMA RELATIVA ES CAUSANTE DE SU SACRIFICIO POSTERIOR, 
PUES POR LA MALEDICENCIA Y GUSTO A MALPONER A LOS QUE NO 
SON DE SU "ELITE",
CARACTERÍSTICA DE LOS VALENCIANOS, MONSEÑOR SE RETIRÓ A LA 
CARTUJA EN ITALIA DONDE ENCONTRÓ LA MUERTE.

Consultado sobre los trámites para la beatificación de monseñor Salvador 
Montes de 
Oca, segundo obispo de Valencia, el arzobispo Reinaldo Del Prette informó 
que la 
semana pasada introdujo en la congregación para la causa de los santos 
esta petición de la Arquidiócesis de Valencia.

Además, sostuvo que fue recibido por monseñor Bartolucci, secretario de la 
congregación, 
quien solicitó que la Arquidiócesis reúna todo lo relacionado con la vida de 
monseñor Montes de Oca para declararlo venerable.

ESPERO CON GRAN INTERÉS EL LIBRO "El cielo invertido"DEL ESCRITOR Y GRAN 
CONOCEDOR 
DE LAS LUCES Y SOMBRAS DE LOS VALENCIANOS: DR. Y ACADÉMICO DE LA 
LENGUA, JOSÉ NAPOLEÓN OROPEZA  SOBRE EL MARTIRIZADO OBISPO...
AUNQUE YA LUIS CUBILLÁN FONSECA, DIGNO HEREDERO DE MIGUEL PEÑA. ESTÉ 
TRATANDO DE CREAR UNA MATRIZ 
DE OPINIÓN ANGELICAL SOBRE LA TERRIBLE VIDA DEL
HOMBRE DE DIOS EN LA CAPITAL CARABOBEÑA...BIEN LEJOS DE LA 
REALIDAD...


Oscar romero by puigreixach

Francisco: el beato Romero fue 'lapidado' también 

tras su muerte


El Santo Padre ha recibido a una delegación de El Salvador y les
ha asegurado que monseñor Romero fue mártir antes y después
de su asesinato, con calumnias y difamaciones, incluso por
hermanos suyos en el sacerdocio y el episcopado

Ciudad del Vaticano,  (ZENIT.orgRocío Lancho García | 

El martirio del beato monseñor Óscar Arnulfo Romero no fue algo puntual
en el momento de su muerte. También hubo sufrimiento y persecución
anterior y posterior. Así lo ha asegurado el papa Francisco durante la
audiencia que esta mañana ha tenido con los participantes de la
peregrinación de El Salvador, que han viajado a Roma para dar las
gracias por la beatificación.
De este modo, el Santo Padre ha asegurado que monseñor Romero
“una vez muerto --yo era sacerdote joven y fui testigo de eso-- fue
difamado, calumniado, ensuciado. Su martirio se continuó. Incluso por
hermanos suyos, en el sacerdocio y en el episcopado. No hablo de oídas,
he escuchado esas cosas”.
Además, ha observado que el beato Romero fue un hombre que sigue
siendo mártir, que aunque ahora ya casi ninguno se atreve a dudar,
“después de haber dado su vida siguió dándola dejándose azotar por
todas esas incomprensiones y calumnias”. Y ha añadido que “solo
Dios sabe, solo Dios sabe las historias de las personas y cuántas veces
las personas que ya han dado su vida, o que han muerto, se las sigue
lapidando con la piedra más dura que existen en el mundo: la lengua”.
Durante su discurso, también ha definido a monseñor Romero como
pastor bueno, lleno de amor de Dios y cercano a sus hermanos y que
“viviendo el dinamismo de las bienaventuranzas, llegó hasta la entrega
de su vida de manera violenta, mientras celebraba la Eucaristía,
Sacrificio del amor supremo, sellando con su propia sangre el Evangelio
que anunciaba”.
Monseñor Óscar Arnulfo Romero fue beatificado en San Salvador el
pasado 23 de mayo, ciudad de la que fue arzobispo. Fue asesinado
mientras celebraba misa en 1980. Fue muy conocido por su predicación
en defensa de los derechos humanos.
A propósito del martirio, el Pontífice ha recordado que desde los inicios
de la vida de la Iglesia, los cristianos “hemos tenido siempre la
convicción de que la sangre de los mártires es semilla de cristianos”.
Sangre --ha añadido-- de un gran número de cristianos mártires que
también hoy, de manera dramática, sigue siendo derramada en el
campo del mundo, con la esperanza cierta que fructificara en una
cosecha
abundante de santidad, de justicia, reconciliación y amor de Dios.
El martirio “es una gracia que el Señor concede, y que concierne en
cierto modo a todos los bautizados”, ha precisado.  
Asimismo, Francisco ha querido recordar que el mártir es un hermano,
una hermana, que continúa acompañándonos en el misterio de la
comunión de los santos, y que, “unido a Cristo, no se desentiende
de nuestro peregrinar terreno, de nuestros sufrimientos, de nuestras
angustias”.
Por otro lado, ha señalado que en la historia de El Salvador, al
testimonio de monseñor Romero, se ha sumado el de otros hermanos
y hermanas, como el padre Rutilio Grande. Todos estos hermanos --
ha afirmado el Papa-- son un tesoro y una fundada esperanza para
la Iglesia y para la sociedad salvadoreña.
El Pontífice ha indicado a los presentes que “a pocas semanas del
inicio el Jubileo extraordinario de la Misericordia, el ejemplo de Mons.
Romero constituye para su querida nación un estímulo para una
renovada proclamación del Evangelio de Jesucristo, anunciándolo
de modo que lo conozcan todas las personas, para que el amor
misericordioso del Divino Salvador invada el corazón y la historia de
su buena gente”. Igualmente, ha advertido que “el santo pueblo de
Dios que peregrina en el Salvador tiene aún por delante una serie de
difíciles tareas, sigue necesitando, como el resto del mundo, del
anuncio evangelizador que le permita testimoniar, en la comunión de
la única Iglesia de Cristo, la auténtica vida cristiana, que le ayude
a favorecer la promoción y el desarrollo de una nación en busca de la
verdadera justicia, la auténtica paz y la reconciliación de los corazones”.
Finalmente, el Papa ha aprovechado esta ocasión para hacer suyos
los sentimientos del beato monseñor Romero “que con fundada
esperanza ansiaba ver la llegada del feliz momento en el que
desapareciera de El Salvador la terrible tragedia del sufrimiento de
 tantos de nuestros hermanos a causa del odio, la violencia y la
injusticia”.                     
    
            
        

La columna del Cronista Oficial de la ciudad de Valencia (Edo. Carabobo) en Notitarde 31 de noviembre 2015.

Indocencias

Golpes


Golpes



José Joaquín Burgos

“Hay golpes en la vida”, dice Vallejo y la palabra queda vibrando como un rumor  de esos sordos y secos que golpean más duro. Pasa lejos la piedra, pero su golpe retumba como las paladas de tierra que retumban sobre la urna donde se nos va uno de esos hondones del alma que todos llevamos dentro. A veces, es un simple decir, no sentimos el golpe en el instante de su terrible impacto. El tiempo, la vida, la ciudad tejen paredes, sombras y silencio para que no sintamos o escuchemos, pero creamos no sentirlo. Son las trampas, las magias del tiempo y de la vida para que olvidemos al ángel que llevamos como un niño dormido…
Y eso nos sucedió hace  apenas una semana, cuando el Dr. Carlos Gómez Urquila, insigne pediatra guanareño, profesor universitario, novelista, poeta y, por sobre todo,   un fraterno amigo de nuestra  niñez y juventud, sencillamente y como buen llanero cogió copla y sabana, por allá por las aguas coromotanas-,  así de pronto, “tan callando”, como decía Jorge Manrique que se fue su padre. 
Poetas -Manrique y Vallejo- me ayudan a saber del golpe y el silencio que significa su adiós. Y la propia vida me enseña el dolor que significa su partida para Thaís y su prole, para sus tantos amigos de aquí y de otros países, para la institución universitaria, y sobre todo para la coromotana ciudad de Guanare, rincón de su nacencia.
Carlos, personalmente, era un ser extraordinario por su talento, su brillantez intelectual más allá de su señorío profesional como médico, su popularidad, su sencillez y su humildad, que bien podríamos llamar franciscana con toda propiedad.
Carlos Gómez Urquiola como Carlos Emilio Muñoz Oraá, como Alexis y Leopoldo Márquez Rodríguez, 
como Rafael Gavidia y como el doctor Carlos Rodríguez Ortiz, para nombrar por lo menos a algunos 
guanareños inolvidables y admirados, era -dijera don Miguel de Unamuno- “nada menos que todo 
un hombre”. O mejor dicho en llanero y guanareño, “un palo de hombre”. Que el cielo sea con él. 
Resultado de imagen para César Vallejo
César Abraham Vallejo Mendoza fue un poeta y escritor peruano. Es considerado uno de los 
mayores innovadores de la poesía del siglo XX y el máximo exponente de las letras en su país. 
(16 de marzo de 1892, Santiago de Chuco_ 15 de abril de 1938,París, Francia)

Hay golpes en la vida, tan fuertes... ¡Yo no sé! 
Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos, 
la resaca de todo lo sufrido 
se empozara en el alma... ¡Yo no sé! 

Son pocos; pero son... Abren zanjas oscuras 
en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte. 
Serán tal vez los potros de bárbaros Atilas; 
o los heraldos negros que nos manda la Muerte. 

Son las caídas hondas de los Cristos del alma 
de alguna fe adorable que el Destino blasfema. 
Esos golpes sangrientos son las crepitaciones 
de algún pan que en la puerta del horno se nos quema. 

Y el hombre... Pobre... ¡pobre! Vuelve los ojos, como 
cuando por sobre el hombro nos llama una palmada; 
vuelve los ojos locos, y todo lo vivido 
se empoza, como charco de culpa, en la mirada. 

Hay golpes en la vida, tan fuertes... ¡Yo no sé!