Es hora de honrar como se merece al Dr. Manuel García...

Dr. Manuel García y el ambulatorio de Tocuyito

Julio Castellanos

El próximo 18 de octubre el ambulatorio de Tocuyito arribará a su 

aniversario 

69, esa obra representa un hito histórico para el municipio Libertador. 

Quienes 

tienen edad para recordarlo, cuentan que para el Dr. Manuel García, 

compañero de Acción Democrática, era inconcebible que la población de 

nuestro pueblo tuviese que trasladarse hasta Valencia para atender sus 

problemas de salud. El para entonces pequeño poblado de Tocuyito 

era presa de todas las plagas y no contaba con acceso a servicios 

de vacunación. 

Sin embargo, tras el triunfo de la Revolución de Octubre (18 de Octubre 

de 1945), pudo iniciarse un proceso intenso e inédito de construcción 

de obras públicas de interés social en todo el país. En 1946, 

Manuel García es designado Gobernador de Carabobo por Rómulo 

Betancourt y, finalmente, coincidiendo con la celebración del 

primer año del triunfo revolucionario, se inaugura nuestro ambulatorio. 

Este centro de salud fue pionero en la atención de las comunidades 

rurales y su estimable personal es ejemplo de mística, entrega y 

profesionalismo. 

Son 69 años proporcionando salud a los libertadorenses, un récord 

difícil de igualar para otras obras de más reciente data, como los famosos 

“Chalets” de Barrio Adentro o los CDI, que están por caerse 

producto del abandono gubernamental. Sería interesante, como una 

reivindicación por la labor realizada, el darle al ambulatorio como epónimo 

el nombre de Manuel García. Sin embargo, para ello requeriríamos 

hacer la debida consulta al respectivo Cronista del municipio Libertador 

que, por obra y gracia de la pereza legislativa de la fracción mayoritaria 

del Psuv en el Concejo Municipal, no ha sido designado. 

La verdad sea dicha también, a pesar de sus excelentes médicos, 

enfermeras y obreros; nuestro ambulatorio se encuentran en unas 

lamentables circunstancias. No tienen insumos suficientes, sus 

instalaciones requieren refacciones menores y mayores, tanto pacientes 

como trabajadores son presa fácil de la delincuencia por la ausencia de 

seguridad en el sitio, no tiene la disponibilidad 24 horas de una ambulancia 

y hasta les falta cloro y desinfectante para limpiar sus baños. 

Recientemente el alcalde de Libertador, Juan Perozo, escribió unas 

íneas culpando a AD de todos los males presentes de Tocuyito. Solo 

le puedo decir que, al igual que casi todas las obras públicas 

existentes en el país, AD es responsable de la construcción de ese 

ambulatorio, el Psuv culpable de su abandono y desmantelamiento. 

Julio Castellanos

jcclozada@gmail.com

@rockypolitica 

De La Cosiata a la Constituyente Valenciana...Mientras que en el pasado y en el presente muchos aspiraron y aún aspiran permanecer en el poder contrariando el recto principio de la alternabilidad democrática, la vida política del Mariscal Antonio José de Sucre nos ofrece admirable lección de desprendimiento y de consagración a los intereses superiores de la patria.

De La Cosiata a la Constituyente Valenciana
	Domingo Alfonso Bacalao
Con el nombre de "La Cosiata" se conoce todo el proceso revolucionario que comienza en Valencia, en el mes de abril de 1826, y se extiende por todo el territorio nacional, causando una inmensa conmoción que a través de varias etapas conducirá definitivamente a la separación de Venezuela de la Gran Colombia, a la convocatoria de la Constituyente de 1830, a la sanción de una nueva Constitución y a la creación de un nuevo Estado, autónomo, independiente y soberano. Por tal razón, se asienta con toda propiedad que aquí -en Valencia- nació la República. La expresión que tomó cuerpo y se hizo popular -es tenida como de origen valenciano y otros alegan su oriundez caraqueña- la utilizaba un actor dramático que actuaba en la ciudad y emplea el vocablo "cosa" y sus derivados "cosilla" y "cosiata" para expresar o referirse a asuntos enmarañados y de confuso desarrollo. Pero anotemos de una vez: en el fondo de la cuestión subyace un problema de carácter político y constitucional, que desde el primer momento atiza el fuego del enfrentamiento y las confrontaciones. Una vez sancionada la Constitución de Cúcuta del 30 de agosto de 1821, mediante la cual se crea la Gran Colombia, empiezan sus cuestionamientos. Gil Fortoul -el gran historiador venezolano- señala que la historia de esta Constitución será la historia de sus violaciones. Las tendencias separatistas de los venezolanos comienzan desde el momento mismo de la juramentación de la Carta Magna. El 29 de diciembre la municipalidad de Caracas, reunida en cabildo extraordinario, comienza a discutir sobre la juramentación que deben prestar el venidero tres de enero, y se escuchan las primeras críticas al texto constitucional, la necesidad de someterlo a un nuevo examen, hacerle los cambios y las reformas que se consideren más convenientes a la prosperidad de la República, la libertad y seguridad de los ciudadanos y hacer observaciones a algunos aspectos del mismo no adaptables a este territorio. En el debate participan hombres de una alta significación y prestancia intelectual y política, como Andrés Narvarte, Valentín Osío, Juan Nepomuceno Chávez, José Austria y Tomás Lander, entre otros. Las profundas reservas frente a la Carta Magna y la incapacidad de ésta para regular una situación que le era completamente ajena, además de razones económicas, sociales y geográficas, apresuran el conflicto. En su tratado de Derecho Constitucional, el profesor Ernesto Wolf acierta al decir que "el error del Congreso fue el no admitir el sistema federal y la autonomía administrativa para Venezuela y la Nueva Granada, que antes eran entidades completamente separadas, con su desarrollo particular. El particularismo no podía impedirse a dos naciones vecinas pero distintas; y la exageración del centralismo debía acabar con la Gran Colombia". Es bueno apuntar que en el año 1813, cuando el Libertador, pensando en la organización del nuevo Estado, sometió a consideración de los juristas más ilustrados el llamado Proyecto o Plan Ustáriz, uno de los consultados sobre el particular fue Miguel Peña, quien desempeñará un rol estelar en los futuros sucesos de la patria. El gran valenciano fue atinado y visionario cuando aconsejó, como forma de organización del Estado por nacer, la confederación. ¿No veía con absoluta claridad el jurista lo que debía ser la estructura constitucional de la nación grancolombiana? LOS ACONTECIMIENTOS DE ABRIL DE 1826 La pasión polémica aumenta el clima del momento. Los ánimos se van caldeando y los viejos resentimientos ponen sobre el tapete antiguas y encendidas divergencias. Surge con fuerza el tema relativo a la confrontación entre centralistas y federalistas. En estas circunstancias una crisis puede estallar en cualquier instante. Los venezolanos consideraban que los enormes esfuerzos y sacrificios hechos a lo largo de la Guerra de Independencia no se correspondían con las nuevas realidades. Una suerte de frustración sacudía con intensidad el espíritu y el sentimiento nacional. Sentían muy lejana la sede del poder, instalada con todas sus fuerzas en Bogotá, y el asunto de la capitalidad era como una espina hiriente e incómoda. La chispa que provocaría el grave incendio estaba por presentarse. Así sucede, cuando de manera imprudente el Congreso de la Gran Colombia procede a remover de su puesto de jefe militar al general José Antonio Páez -no estaba lejos el caso del coronel Infante, vilmente asesinado-, alegando exageración en el cumplimiento de una ley concerniente al alistamiento militar, produciendo diversas reacciones en el seno de la colectividad que le profesaba la más alta estima, viéndolo como su indiscutible conductor. Se presentan numerosos disturbios y hechos de sangre que alarman considerablemente y causan una extendida zozobra. Los capitulares valencianos se reúnen, acompañados de sus principales asesores, Miguel Peña, José A. Borges, entre otros, con la premura que exigen las agitadas circunstancias. Y el 30 de abril de 1826 ofrecen pleno respaldo al general Páez. Al informarse de la situación, el Concejo Municipal de Caracas otorga su más decidido apoyo al de Valencia, al mismo tiempo que lo hacen otras municipalidades, personalidades y diversos sectores encabezados por la representación del clero, las autoridades judiciales. Los alcaldes, los comerciantes, los agricultores, en suma, todos los sectores de la comunidad. La amplitud de las movilizaciones y respaldos y la entidad de los elementos involucrados en los mismos dan cuenta de las razones sociológicas de dicho movimiento. La Cosiata va extendiéndose y crece progresivamente, y en Valencia empieza a decidirse la suerte de la Gran Colombia. EL MUNICIPIO Y UNA INCIPIENTE SOCIEDAD CIVIL El municipio y una incipiente sociedad civil van a jugar un papel clave en los acontecimientos valencianos de abril de 1826. No se trata sólo de caudillos y de ambiciones personales o resentimientos, los que conducen y motivan tales hechos. Fuerzas sociales y económicas en gestación comienzan a expresarse, dejando oír su voz, buscando abrirle un nuevo cauce a una nación que se sentía relegada. Se manifestaba así, vivamente, el sentido protagónico que había alcanzado el municipio como realidad sociológica e histórica, haciéndose sentir como célula primaria del cuerpo político, capaz de tomar decisiones fundamentales y de sentido trascendente en momentos cruciales. Se nos ofrece un ayuntamiento vivo, vigoroso, por donde circulaba savia de transformación y cambio y capaz de asumir los retos que le planteaba la realidad histórica-política de su tiempo, por exigente que fuera y por espinoso que se presentara. Destacados historiadores han querido ver estos sucesos de manera muy simple y esquemática, observando en los mismos una confrontación entre buenos -santanderistas, bolivarianos- y los malos -cosiateros, Páez, Peña- desatendiendo e ignorando la múltiple y compleja trama que los configuran. En este sentido, el gran novelista Ramón Díaz Sánchez, en un extraordinario libro sobre Antonio Leocadio Guzmán titulado "Guzmán, elipse de una ambición de poder", estampa sobre Miguel Peña injustos y pesados juicios, que ya han comenzado a revisarse. Se pone, entonces, sobre individualidades el eje de un desarrollo que es a todas luces producto de causas muy variadas. Hay un acuerdo político mefistofélico, se afirma una conspiración de malvados, asociados para destruir a Colombia, dirigida e inspirada por Miguel Peña, "el gallo de la pasión bolivariana" que la maneja "en su laboratorio como un Cagliostro, dosificando su filtro". Sobre esta problemática, Manuel Pérez Vila adelanta algunos juicios para ubicar las cosas en su verdadera dimensión, insistiendo en que las causas de esta crisis debían rastrearse más allá de la voluntad de Páez y de Miguel Peña, o de Santander, su adversario, "en un estado de espíritu colectivo que venía formándose en Venezuela desde años atrás". HACIA EL ACTA DE VALENCIA Y LA CONSTITUYENTE El correr de estos episodios había causado, pues, una gran tensión entre venezolanos y neogranadinos, que explican claramente el desenlace final de estos hechos. La separación está consumada y se espera que la misma se produzca de manera pacífica, sin apelar a las vías de hecho, para lo cual es indispensable consultar la opinión de los pueblos, criterio expresado por el propio Libertador Simón Bolívar, en dos cartas dirigidas al general José Antonio Páez. El 23 de noviembre de 1829, se reúnen en Valencia, en Asamblea General, los vecinos de cantón, padres de familia, comerciantes y agricultores, acompañados por el general Páez y su secretario, el Dr. Miguel Peña, para discutir los diversos asuntos vinculados a la separación, conviniendo todos en que Venezuela no debía continuar unida a la Nueva Granada y Quito, entre otros motivos "porque las leyes que conciernen a aquellos territorios, no son a propósito para ésta enteramente distinta por costumbres, clima y producciones; y porque en la grande extensión pierden la fuerza y energía como lo ha comprobado la experiencia de la administración pasada". El 25 se reúnen en Caracas y el 26 se firma un acta -dos días después del Acta de Valencia- pidiendo la separación del gobierno de Bogotá. El 5 de diciembre se sucede el pronunciamiento de Nirgua, solicitando se establezca un gobierno federal, y el 6 de enero de 1830, los vecinos más notables de la parroquia de Montalbán se pronuncian igualmente por la separación y la conformación de un gobierno propio. En Valencia, apunta Guillermo Morón, se congregan los organizadores de la República, y reformulan "las bases del proceso constitucional venezolano". El 27 de febrero de 1830 se reúnen las Asambleas Primarias, encargadas de escoger los electores que en cada una de las provincias designarían los diputados a la Constituyente, según el decreto sancionado el 13 de enero. La instalación de la misma se realiza el 6 de mayo, con la asistencia de 33 diputados, de los 48 que habían sido elegidos. Ocuparon aquel recinto, la Casa de la Estrella, hombres de grandes méritos e ideales, preocupados por reconstruir la República reconquistando su autonomía política y jurídica y devolviéndole su plena soberanía. Producto de sus deliberaciones fue la Constitución de 1830, de orientación centro federal, considerada una cumbre de nuestro constitucionalismo por su sabiduría, prudencia y claro sentido de la realidad que normaba. La simplificación histórica o un amargo retroceso La simplificación y adulteración histórica siempre ha sido un tema recurrente, puesto al servicio de intereses del momento. Tal ha sucedido con la figura histórica del Libertador, utilizada por la izquierda o la derecha o los demagogos de toda laya, según sus conveniencias. Un Bolívar divinizado, convertido en mito y religión, omnipresente y atemporal, válido para todos los tiempos. De nuevo escuchamos el lenguaje de los héroes y anti-héroes, queriendo desandar los tiempos, como si los hechos históricos pudieran ser desconocidos caprichosamente. Rehacer la Gran Colombia ha sido una tentación siempre presente en aquellos que se han creído herederos de Bolívar o, más aun, su propia y genuina reencarnación. Volver, pues, a los tiempos pasados para recomponer los hechos acontecidos según su caprichosa visión de los mismos. Estamos presenciando de nuevo, en nuestro país, un amargo retroceso, para atacar a los malos de antes -según una determinada concepción- que vuelven a ser los malos de ahora. El general José Antonio Páez y el Dr. Miguel Peña, los antihéroes del pasado, adquieren vida de nuevo, como los malvados del presente, quienes desviaron en su oportunidad los cauces de la historia, que es necesario y urgente recomponer y enmendar. Ciertas revoluciones -no tienen nada de tales- presentan el espectáculo grotesco de los mesianismos iluminados, que son en verdad la propia oscuridad de la historia.

Sucre y el poder

JOSÉ FÉLIX DÍAZ BERMÚDEZ |  EL UNIVERSAL

domingo 4 de octubre de 2015  12:00 AM

Mientras que en el pasado y en el presente muchos aspiraron y aún aspiran permanecer en el poder contrariando el recto principio de la alternabilidad democrática, la vida política del Mariscal Antonio José de Sucre nos ofrece admirable lección de desprendimiento y de consagración a los intereses superiores de la patria.

La: "Gaceta de Colombia" del 17-02-1827 daba noticia de un hecho singular: el General Sucre había sido presentado por los Colegios Electorales de la naciente Bolivia para ocupar la Presidencia Vitalicia de la República, acto que se acordaba: "por unanimidad de votos", y ante lo cual el ínclito héroe debía pronunciarse. ¿Quién podía entonces, salvo el Libertador, disputarle ese nombramiento ofrecido a los méritos sublimes de su conducta y al temple de su espada? ¿Qué contestaría el joven general a quien la gloria sonreía colocando sobre su frente al mismo tiempo la corona de laurel y la rama de olivo?

La respuesta de Sucre para los hombres de su tiempo y el nuestro fue la siguiente: "Los pueblos de Bolivia suspiraban por alcanzar la libertad que proclamaron los primeros en América Meridional, y la independencia para constituirse una Nación era el término de sus anhelos... Los pueblos de Bolivia arrastrados del agradecimiento me han prodigado consideraciones y respetos, que pudieron comprometer su propia suerte y su libertad misma: alguna vez me entregaron su dirección en un mando discrecional; otra me han forzado sus representantes a aceptar el gobierno, cuando ellos ya debían sustraerse de la autoridad de un general apoyado de la victoria y extranjero... Mi consciencia me aconsejó resistir estos pronunciamientos que arrancaba la gratitud de una nación...; y ofendido hasta el noble orgullo de un soldado en tolerar que el brillo de los triunfos tuvieran parte en el acto augusto de dar Jefe a Bolivia, me atreví a rogar a la representación nacional para que diese la ley de 3 de julio, que dejó por fin a la discreción de los pueblos el nombramiento de Presidente de la República...".

En ese acto, Sucre solicitó a los fundadores de Bolivia: "que se me borre entre los llamados al peligroso cargo de dirigir la nación" e imploró al soberano Congreso que considerara: "insuficientes los votos con que se me ha honrado", ya que asistido por: "los prestigios y el poder..., debe prescindirse de todos los sentimientos que no sean la prosperidad del Estado, las libertades públicas, la independencia de Bolivia".

Ofrecía de esa manera Sucre, al inicio de la independencia y la instauración de la República en las naciones americanas, el raro ejemplo de la inexistencia de ambiciones personales, ansias de poder y deseos de figuración política que tanto ha impulsado a los otros desconociendo en muchos casos los deberes ciudadanos, la fidelidad y compromiso con los valores democráticos que exigen inalte rablemente la renovación de los poderes, el reemplazo de los cuadros políticos, la transformación de las ideas, el cambio de los hombres, el examen de sus actuaciones, sujetos al frecuente y riguroso juicio de la conciencia nacional. Temporales y subordinados a los pueblos los gobernantes nunca deben pretender sustituirlos, colocándose por encima de ellos, infringiendo el mandato, la soberanía y la libertad de la Nación. Tales fueron las preocupaciones y el llamamiento excepcional a la ética y a la virtud política que formuló en nuestra historia Antonio José de Sucre.

@jfdiazbermudez

Inauguran muestra pictórica de Milagro Casañas. La exposición permanecerá abierta hasta el 7 de noviembre en la Casa de la Cultura “Aldemaro Romero” de San Diego.

El Carabobeño 3 de Octubre de 2015 - 3:54 PM
Inauguran muestra pictórica de Milagro Casañas

---

La exposición permanecerá abierta hasta el 7 de noviembre en la Casa de la Cultura “Aldemaro Romero” de San Diego. (Foto cortesía)

Hoy, a las 3:00 pm, en la Casa de la Cultura "Aldemaro Romero" de San Diego, será inaugurada la muestra pictórica "Hojas Mágicas en un paisaje íntimo", de  Milagro Casañas.
Son 21 obras de estilo  abstracto  que conforman esta nueva exhibición de Milagros Casañas, la cual podrá ser visitada hasta el 7 de noviembre, de lunes a viernes de 8:00 am  a 7:00 pm y los sábados de 11:00 am a 5:30 pm.
La agenda cultural de octubre en San Diego, programada por la Dirección de Educación y Cultura, destaca que, en conmemoración a los 100 años del primer  avión que surcó el cielo venezolano, los Lunes de Cine Comentado presentará el ciclo de  "Vuelos históricos”, iniciando con la película  "Alas de Locura"; el 12, documental "El primer vuelo de un avión en Venezuela"; el 19  "Venezuela por el cielo" y el 26, "Tokoara: La Guacamaya sobre la estela de Colón". Todas las proyecciones serán a las 6:30 pm.
El programa "Cine en tu Comunidad" inicia el martes 13 en la cancha deportiva de La Cumaca; martes 20, en la Ciudadela Valencey; y martes 27 Los Harales, a las 6:00 pm.
" Encuentro Cultural Con...", de los miércoles comienza con el  taller "Ven, Crea y Diviértete con los Juguetes Tradicionales", en Lomas de la Hacienda el miércoles 14,  en el  parque infantil de la comunidad a partir de las 5:00 pm; y el miércoles 28, a las 3:00 pm, en el sector La Josefina I, con "Los Títeres y Nosotros" y Mariángel Cisneros.
"Cita del Jueves es con..." para el 22 presentará una "Noche De Boleros", con  la agrupación 2 Almas; y jueves 29, noche de "Aldemareando" dedicada a rendir tributo a la memoria del maestro Aldemaro Romero, interpretando sus composiciones con la presentación del grupo Puro y Sencillo. Ambas citas a las 6:30 pm en la Casa de la Cultura.
El "Viernes Musical" presentará  la noche del 9 de octubre una gala de " Talento Artístico Juvenil"; y "En acústico, el Rock hecho melodía", la Casa de la Cultura "Aldemaro Romero"; el 17, concierto "Lápiz, papel y música", con la presentación de diversos grupos culturales, danzas, cantantes y la participación especial de los niños del programa “Más música, cero balas”, de 1:00 a 6:00 pm.
La nota de prensa destaca, que los asistentes deberán contribuir con un útil escolar, que será  una entrada simbólica para disfrutar del evento, los cuales serán donados a las escuelas del municipio y así contribuir con el proceso de aprendizaje de los niños sandieganos.
La programación cierra con la Feria Artesanal, donde los visitantes podrán adquirir y admirar productos de orfebrería, piezas de cerámicas precolombinas, jabones caseros, tallas en hueso, esculturas, vinos artesanales y muchas otras obras artesanías. El sábado 10, en el parque Temático La Esmeralda, a partir de las 4:00 pm; y el 24, en la plazoleta de la Casa de la Cultura, a partir de las 4:00 pm, donde habrá una presentación especial de la Orquestina de la Alcaldía de San Diego. (BM)

- 

El Mural Petrolero de César Rengifo

El Mural Petrolero de César Rengifo

José Carlos De Nóbrega (Especial/Notitarde)

José Carlos De Nóbrega Notitarde TANGENTE 4 de octubre 2015

El mito nacionalista del Estado-patria bolivariano, en correlación con el mito del “progreso”, 

se hacen materia y potencia con la renta petrolera. El extractivismo se torna misión 

emancipatoria. Emiliano Terán Montivani (2014), El Fantasma de la Gran Venezuela.

ZOILO: Quítese esa idea de la cabeza… Pero si ocurre no nos debe preocupar mucho, 

pues el petróleo nos devolverá en cambio un río de oro. César Rengifo, El vendaval amarillo 

(1952), Drama en tres actos.

La Tetralogía del Petróleo de César Rengifo (1915-1980) es un mural dramático de 

reconsideración histórica acerca del influjo traumático y contundente de la explotación 

petrolera en Venezuela. A contracorriente de la tendencia elusiva del tema petrolero 

por parte de nuestros escritores, Rengifo desarrolla un proyecto teatral ambicioso que 

procura la recreación crítica y artística de tan esencial fenómeno multifactorial en la 

configuración misma del país. Comprende una visión panorámica muy amplia, la cual parte 

del inicio mismo de la industria petrolera, su consolidación y sus etapas evolutivas 

que se afincan en el extractivismo y la liquidación de la renta, no en balde sus variantes 

y contradicciones.

Tenemos no solo un tratamiento temporal sino también de unos núcleos temáticos: 

El éxodo campesino, producto del despojo de la tierra, y luego la constitución de una 

cultura del desplazado (Las mariposas de la oscuridad); la depredación ambiental, social 

y cultural del país que involucró la actividad petrolera (El vendaval amarillo); las 

conspiraciones corporativas que apuntalan los intereses de las empresas transnacionales 

en la apropiación del mercado petrolero internacional (El raudal de los muertos cansados); 

y el cierre del ciclo patente en un apocalipsis que se forja una metáfora terrorista 

embadurnada en el mene o el excremento del diablo, esto es una revisita crítica al mito de 

El Dorado (Las torres y el viento). En palabras de Rengifo: “La alucinación de todo 

cuanto ha ocurrido y ocurre la llevamos en la sangre la generación del petróleo y la 

que ha llegado cuando él comienza a negarse en las oscuras vertientes”. Este 

universo dramatúrgico es una referencia ineludible del tema petrolero en la literatura 

y las artes en Venezuela, al igual que la novela Mene (1936) de Díaz Sánchez, el 

poemario De un pueblo y sus visiones (1979) de J.M. Villarroel París, los ensayos 

petroleros de Domingo A. Rangel, Rodolfo Quintero y Orlando Araujo, además de 

películas documentales como Testimonio de un obrero petrolero (1978) de Jesús E. 

Guédez, Pozo muerto (1968) de Carlos Rebolledo y Venezuelan Petroleum Company 

(2007) de Marc Villá.  

La lectura literaria y la puesta en escena de esta obra, no nos cansamos de decirlo, van 

a la par del discurso plástico de su autor: Si revisamos cuadros como Cena en el éxodo 

(1954), La recluta (1948) y La flor del hijo (1954), observamos afinidades estéticas, 

temáticas y políticas que apuntan a una concepción integral del arte como instrumento 

de cambio social. La inmediatez de la denuncia social y la militancia política no desdicen 

un discurso transgenérico y estético de gran valía. Prevalece la desolación del 

paisaje, los colores ocres, la iluminación turbia y los personajes desplazados o, peor aún, 

“aplastados” como lo dice y abomina el latifundista Jaime Paredes. Se fragmenta 

el escenario en dos o tres ambientes que registran imágenes y texturas propias de géneros 

pictóricos como el mural, el paisaje o la naturaleza muerta. Incluso, una puesta en 

escena de Las torres y el viento es susceptible al lenguaje cinematográfico, a mitad 

de camino entre el melodrama latinoamericano y el surrealismo rabioso de Luis 

Buñuel en su fructuosa etapa mexicana.

Desde el punto de vista estilístico, la Tetralogía del Petróleo transita del realismo 

social de los dos primeros eslabones; despistando de inmediato el tenor y la 

intencionalidad 

del discurso teatral por vía del thriller policial y político que lo emparenta con la novela 

La cabeza de la hidra (1978) de Carlos Fuentes; hasta recalar en el simbolismo surrealista 

de su colofón, Las torres y el viento. Sumado a la obra pictórica del mismo Rengifo, 

estos cuatro dramas constituyen un material de imprescindible lectura y consideración 

en escuelas, liceos y universidades, a los fines de consolidar una discusión de altura 

que contribuya a superar el extractivismo, el rentismo petrolero y sus impíos efectos 

colaterales. Por supuesto, se facilitaría también la comprensión de sus instancias 

geopolíticas hoy.

AL FIN SE HIZO EL MILAGRO DE LAS VIRGENES DE COROMOTO Y DEL SOCORRO, QUE OBRÓ LA GRACIA QUE EL POETA JOSÉ JOAQUIN BURGOS ASUMIERA DE VERDAD SER CRONISTA DE VALENCIA. A TRAVÉS DE SU COLUMNA "INDOCENCIAS" SE MANIFIESTA EL MILAGRO PUES SE EXPRESA CON EL MARAVILLOSO PODER DE LA ESCRITURA Y DOMINIO DE LA PALABRA QUE SIEMPRE LE HE ADMIRADO...AL FIN POETA...GRACIAS. PROFESOR BURGOS LE PIDO UN FAVOR. COMO CRONISTA UD. RECUERDA QUE ARNALDO ROJAS LLEGÓ HUMILDITO A "LETRA INVERSA" (SUPLEMENTO CREACIÓN SUYA EN IDEA, NOMBRE Y CONTENIDO ORIGINAL) PARA QUE UD. "LO ENSEÑARA A ESCRIBIR"...después lo tumbó de la dirección de la revista jalándole la bola pareja al recién llegado Director de Notitarde el Lic. Laurentzi Odriozola, de ingrata recordación y se convirtió en el "ESCRITOR" QUE DICE SER HOY EN DÍA...SI ALGUN PODER EN NOTITARDE UD. TIENE, DIGALE AL DIRECTOR QUE SI ESTÁ COMPROMETIDO CON FUNCAMAMA DONDE SE REFUGIA ARNALDO COMO TALLERISTA DE ESCRITORAS, LO COLOQUE NO EN LAS PÁGINAS QUE ABREN TANGENTE, SINO LO MÁS LEJOS QUE PUEDA PORQUE EL CAMARITA SUYO DE VERDAD ESCRIBE BIEN MAL Y DESDICE DE LA CALIDDA DE TANGENTE CON SUS COLUMNAS TAN RIDÍCULAS. ADEMÁS EL QUE EMPEZÓ CON ESAS VAINAS FUE LENIN SÁNCHEZ EN "TIEMPO UNIVERSITARIO" EL "diente roto" de Arnaldo Rojas que ya basta de copiarse y presentarse como lo que en realidad NO ES ...GRACIAS

Indocencias

Comienzos

NOTITARDE 3 de octubre 2015 pág. CIUDAD/9

José Joaquín Burgos

Cuando el campesino ve el rastrojo que tiene por 
delante 
y sabe que debe fajarse bien fajado, completo, a 
limpiar 
y quemar para dejar la roza lista para sembrar los 

quinchonchos, 

las batatas, el maíz y todo lo que las posibilidades 
y la 

imaginación le ofrecen, comienza en verdad la faena. 
El conuco. La vega. La siembra, como dicen algunos 
más 

ambiciosos pero lo que sí es verdad es que no hay roza 
fácil 

ni conuco listo. La tarea es dura. Hermosa, pero difícil. 
Tanto 

que a muchos se les afloja el barro y lo único que 
alcanzan a 

hacer es mirar el terreno, soñar y esperar que otro 
se faje a trabajarlo.

Así, más o menos, sucede con la, por muchos apetecida, Oficina
del Cronista, herencia del inolvidable sabio, amigo y bondadoso,
paradigmático valenciano Dr. Guillermo Mujica Sevilla. Ese
maravilloso sitio en el corazón valenciano que de él heredamos,
es mucho más que una simple oficina municipal. Entendemos
que en ella palpita el corazón de la ciudad. De toda la ciudad y
de todos sus habitantes. Desde los primeros pobladores de las
orillas del lago hasta los últimos indocumentados, venidos de
otros mundos con el sueño de encontrar un cobijo ideal, acogedor,
generoso para su familia. Y esto, remontando los días
conventuales de la colonia, los difíciles, dolorosos y gloriosos
de la independencia. Los días de los egoísmos sueltos en el
período post independentista, de la Guerra Federal, de las
dictaduras de Castro y Gómez. Los días felices del medinismo y
los turbulentos de la democracia representativa, los desaparecidos
y otros fantasmas inolvidables.

Entre nuestros sueños, más allá del señorío de la historia, está
el de revivir la vida de la ciudad, de sus rincones, de sus calles
centrales y de los barrios llenos de poesía, de fraternidad, de
música, de pintura, teatro& tantas cosas. Soñamos con Incamar,
la muñeca hija de la poesía de Felipe Herrera Vial que
personificará a la ciudad, el teatro, los muchachos poetas,
músicos, artesanos, artistas& todo eso vendrá. Eso y muchas
otras esperanzas. En pocos días, ya limpios de pestes y mabitas,
estaremos montados en la faena. El conuco es bravo, pero vale
la pena trabajarlo. Y a eso vamos en nombre de toda,
absolutamente toda Valencia, nuestra amada ciudad.

A partir del primer gobierno del Dr. Henrique Salas Römer (1989) y durante todas sus gestiones, incluyendo las de su hijo, Henrique Fernando Salas Feo la Cruz ("El Pollo") este museo fue puesto y conservado como tacita de plata pues formó parte de FUNDAPATRIA (Fundación para el rescate y conservación del patrimonio cultural tangible de Valencia) clausurada bajo el Gobierno del Gral. Luis Felipe Acosta Carlez.. En él se abría el recorrido de la ruta de los Museos que dicha Fundación ofertaba. Sus Directores fueron: Arq. Elizabeth Canales, Dr. Ricardo Bello y la Dra Gabriela Leonardi de Carrillo quien a su vez era la Secretaria de Cultura durante todos los períodos de gobiernos de los Salas, por lo que se apoyó en el Arq. Franz de Jesús Rízquez Clemente para llevar a cabo la gestión en FUNDAPATRIA y en el Econ. Eduardo Acuña, en la parte administrativa...El Director ETERNO del Parque "Piedra Pintada" fue el dilettante convertido en Arqueólogo, Historiador, miembro de las Academias de la Historia y de la Lengua carabobeñas, Poeta ¿? y Antropólogo Sr. Omar Idler...a quien hoy vemos dirigiendo las actividades en la Casa Páez ¿?

Recuperarán Museo Arqueológico Piedra Pintada

Este sector del Parque Nacional San Esteban posee diversos espacios históricos-
culturales y arqueológicos que son representativos de las culturas ancestrales
que existieron en épocas prehistóricas y que guardan un importante legado para
las generaciones actuales y futuras. (Cortesía/)

Nota de prensa

Notitarde Valencia, 02 de octubre de 2015- Funcionarios del Instituto Nacional de 
Parques 

(Inparques), organizaron la ejecución de un programa para el saneamiento y la 
recuperación 

de áreas afectadas en el Museo Arqueológico Piedra Pintada, ubicado en el sector 
Tronconero 

del Parque Nacional San Esteban, estado Carabobo.

Este proyecto que se desarrolló como parte de las actividades programadas para
la preservación, 

conservación y protección de los espacios naturales, áreas de interés turístico y
de importancia ecológica, se llevó a cabo con el compromiso de concederles a los
carabobeños un ambiente para su sana recreación y esparcimiento.

Para acondicionar los espacios del Museo Arqueológico Piedra Pintada, se efectuó
el mantenimiento del letrero de señalización, la recubierta con friso a base de
concreto en diversas zonas del piso que se encontraban deterioradas, una jornada
de desmalezamiento y el saneamiento total de las áreas insertas y aledañas de
esta área protegida.

Esta actividad que pone en marcha la recuperación y el mantenimiento de áreas
con valor histórico y cultural, contó con la participación de funcionarios del Cuerpo
Civil de Guardaparques de Inparques, acompañados por un grupo de niños y
niñas pertenecientes a la Brigada de Pequeños Guardaparques; Secretaría de
Cultura de la Gobernación de Carabobo; y la Empresa de Propiedad Social Directa
Comunal (EPSDC) San Esteban.

De esta manera, el Ministerio del Poder Popular para Ecosocialismo y Aguas, a
través de Inparques fortalece el manejo, la protección y conservación de los
recursos naturales y el equilibrio ecológico del Parque Nacional San Esteban
en beneficio del interés colectivo de las generaciones actuales y futuras,
vigorizando así la construcción del Socialismo Bolivariano del Siglo XXI.

Sector Tronconero del Parque Nacional San Esteban

Este sector del Parque Nacional San Esteban posee diversos espacios
históricos-culturales y arqueológicos que son representativos de las culturas
ancestrales que existieron en épocas prehistóricas y que guardan un importante
legado para las generaciones actuales y futuras.

Entre los paisajes propios del lugar se pueden apreciar el arte rupestre
impreso en los petroglifos por nuestros antepasados, además de las
particulares formaciones vegetales que albergan una importante diversidad
faunística que hace este espacio particular en el Parque Nacional San Esteban.