Casa de la Estrella. Donde nació la República libre y soberana de Venezuela en 1830.

Casa de la Estrella. Donde nació la República libre y soberana de Venezuela en 1830.
Casa de la Estrella, ubicada entre Av Soublette y Calle Colombia, antiguo Camino Real donde nació la República libre y soberana de Venezuela en 1830, con el General José Antonio Páez como Presidente. Valencia: "ciudad ingrata que olvida lo bueno" para el Arzobispo Luis Eduardo Henríquez. Maldita, según la leyenda, por el Obispo mártir Salvador Montes de Oca y muchos sacerdotes asesinados por la espalda o por la chismografía cobarde, que es muy frecuente y característica en su sociedad.Para Boris Izaguirre "ciudad de nostalgia pueblerina". Jesús Soto la consideró una ciudad propicia a seguir "las modas del momento" y para Monseñor Gregorio Adam: "Si a Caracas le debemos la Independencia, a Valencia le debemos la República en 1830".A partir de los años 1950 es la "Ciudad Industrial de Venezuela", realidad que la convierte en un batiburrillo de razas y miserias de todos los países que ven en ella El Dorado tan buscado, imprimiéndole una sensación de "ciudad de paso para hacer dinero e irse", dejándola sin verdadero arraigo e identidad, salvo la que conserva la más rancia y famosa "valencianidad", que en los valencianos de antes, que yo conocí, era un encanto acogedor propio de atentos amigos...don del que carecen los recién llegados que quieren poseerlo y logran sólo una mala caricatura de la original. Para mi es la capital energética de Venezuela.

lunes, 11 de febrero de 2013

La sociedad venezolana debe "tener paciencia, la desesperación no lleva a ninguna parte


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| ENTREVISTA ÁNGEL ÁLVAREZ DÍAZ, POLITÓLOGO

"La represión económica es menos evidente y más efectiva"

"Lo que hace el Gobierno con la Mesa lo aplicaron en América Latina los gobiernos de derecha" " Ahora Chávez se convierte cada día más en un recuerdo, en un espíritu político que es evocado"

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Ángel Álvarez afirma que las acusaciones del PSUV contra diputados de PJ carecen de fundamento porque en Venezuela el financiamiento electoral privado puede ser ilimitado VICENTE CORREALE
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ELVIA GÓMEZ , ÁNGEL ÁLVAREZ , POLITÓLOGO|  EL UNIVERSAL
lunes 11 de febrero de 2013  12:00 AM
Ángel Álvarez Díaz, politólogo con amplia experiencia en materia electoral, autor del libro "Los Dineros de la Política" (1997), relata que en 1999 la Asamblea Nacional Constituyente tuvo la intención de incluir el financiamiento público de los partidos políticos y a él se le consultó la redacción de la norma, pero la propuesta no llegó a la plenaria. Aunque sabe quiénes fueron los responsables de desaparecerla, se reserva esa parte de la historia. Casi 14 años después sigue convencido de que es mejor que los partidos tengan financiamiento público transparente a que "supuestamente no tienen financiamiento del Estado pero se roban el dinero público para hacer política". 

-Ramón Guillermo Aveledo acusó el miércoles al PSUV de aplicar en la AN métodos propios del Nacionalsocialismo, ¿lo comparte? 

-La cara del fascismo en América Latina es el populismo autoritario. El fascismo (Italia) o el nacionalsocialismo (Alemania), eran movimientos de masas. Hoy se utilizan aquí sus técnicas: la militarización de la sociedad civil, la reducción de los sindicatos a aparatos del Gobierno, el uso de los empleados públicos como instrumentos y la movilización de bandas armadas -lo que el marxismo serio llamaba el lumpen proletariado- en contra de los trabajadores organizados. Cuando los trabajadores en Europa luchaban por sus reivindicaciones laborales, liderados por los socialistas, estas bandas fascistas les caían a palos o los mataban. En América Latina la primera expresión de eso fue el peronismo, pero Perón fue lo suficientemente inteligente para, después de 1943, girar hacia algo distinto y creó el populismo latinoamericano sobre la base de Il Duce y el Führery él mismo fue un caudillo fascista. 

-La sesión del martes 5 pareció un punto de inflexión, ¿qué ocurre en el PSUV? 

-El Gobierno ha perdido su activo fundamental que es Hugo Chávez. El populismo chavista, un movimiento personalista, ha perdido a su caudillo. Toda campaña en Venezuela es por o contra Chávez y eso funcionó muy bien, pero ahora Chávez se convierte cada día más en un recuerdo, en un espíritu político que es evocado. 

-Ya algunos están hablando de él en tiempo pasado. 

-Así es. Pero ese vacío que se llena con culto al Mesías físicamente ausente, no sustituye su presencia de 24 horas al día. Es sorprendente que los titulares de los diarios siguen siendo sobre Chávez, pese a su ausencia de más de 60 días. La única alternativa que le queda al Gobierno es mantenerlo de forma artificial, con cartas, con firmas, con viajes de los ministros a Cuba en los que supuestamente se reúnen con él y él les da órdenes. Por otra parte, crean elementos distractivos como la sesión de la AN del martes con la tontería de la gorra para poner al país a discutir cosas triviales o sobre denuncias infundadas. El Gobierno ya no tiene la capacidad negociadora que Chávez sí tenía con su electorado, para ponerlo en espera, eso no lo tiene nadie más en el chavismo, porque eso no se construye en un laboratorio. Ni (Nicolás) Maduro ni Diosdado (Cabello) pueden sustituir a Chávez, porque ese movimiento no está basado en la organización popular sino en el carisma de un individuo. 

-Describe a un Gobierno debilitado, pero que eleva la cota de radicalización. ¿Cómo ve las posibilidades de la Mesa de la Unidad? 

-Voy a hacer una analogía con el boxeo. Un boxeador que está en el octavoround y lo que ha llevado es palo tiene su capacidad de respuesta debilitada. Ahorita la oposición está contra las cuerdas, llevando golpes desde el 7 de octubre. Eso divide a la audiencia de ese boxeador que se llama Mesa de la Unidad y todos le gritan cosas. El reto de ese peleador es salirse de las cuerdas y coger un segundo aire con una política definida por él mismo. Debe boxear con cautela, pero boxear. No puede lanzarse contra el otro que está en mejores condiciones, pero tampoco puede arrinconarse, debe hacer como Cassius Clay, empezar a bailar en el ring para recuperarse. 

-¿Qué puede hacer la sociedad para ayudar a que la MUD coja un segundo aire? 

-Debe tener paciencia, la desesperación no lleva a ninguna parte. Si ese boxeador se lanza sobre el otro, éste con un solo jab lo va a noquear y por eso hay que evitar aventurarse. Lo que hace el Gobierno con la Mesa lo aplicaron en América Latina los gobiernos de derecha contra los grupos de izquierda en los 60. No hay nada más difícil que las luchas que dieron Mandela, Luther King o Gandhi, de largo aliento, de resistencia pasiva. En la lucha por los derechos civiles en EEUU, mientras Luther King proclamaba la concentración pacífica, los Panteras Negras salieron a matar, pero ¿quién triunfó?, Luther King. La idea de que "este país ya no aguanta más" la estoy escuchando yo desde el 2002 y cuando la gente se desespera y sale a "hacer algo" resultan payasadas como las de la plaza Altamira. El reto de la MUD es pasar de ser un lugar donde se sientan los secretarios generales de los siete partidos a ser una organización política, que todavía no lo es. 

-Del martes 5 parece quedar una lección: no abandonar espacios. La bancada de la MUD se defendió bien. 

-Ese es un mensaje apropiadísimo para la sociedad. Es muy importante que tanto la dirigencia como sus votantes entiendan que la abstención o la huida no son una salida. 

-¿Hasta qué punto llegará la radicalización oficial? 

-Yo creo que ellos (PSUV) deben estar midiendo la reacción de la opinión pública. Hay un objetivo táctico que es el control de los 99 votos para la mayoría calificada en la AN para no dejarle a la oposición el más mínimo espacio. Más que en la Ley Habilitante, yo pienso en la designación del CNE. En algún momento tienen que haber elecciones presidenciales y muy probablemente serán antes de las legislativas. Ellos necesitan que Maduro sea habilitado y que el CNE esté, no con una voz disidente, sino totalmente controlado por ellos y Maduro para consolidar su liderazgo necesita controlar las instituciones. ¿Y cuál es el único instrumento de negociación que tiene Diosdado Cabello ante Maduro?, el control de la AN. Pero creo que el objetivo estratégico del Gobierno es el acoquinamiento de la oposición. 

-La crisis económica se agrava ¿qué hará el Gobierno con ese descontento? 

-La gente todavía no la ha percibido plenamente. Yo no sé si es lo que va a ocurrir, pero lo que tradicionalmente ha hecho el populismo cuando se le acaba la plata es reprimir. Yo descarto, por poco realista, el escenario del desmoronamiento del precio del petróleo. Si la crisis económica es gradual como está siendo, da tiempo de hacer represión selectiva económica y política. Concentran la represión política en los opositores para que sea ejemplarizante, afincándose en Primero Justicia porque Henrique Capriles es de ese partido. Pero hay otra represión que es menos evidente pero más efectiva y es la económica selectiva, el condicionamiento del consumo a la lealtad política. Ahí está la restricción de las medicinas (lista de medicamentos prioritarios), es un típico ejemplo. Todos esos sistemas de racionamiento, de control de precios, de obstáculos para la divisas, permisos, todo eso es para reprimir masivamente, pero de una manera tan sorda que no se ve y menos internacionalmente. 

-En las redes sociales algunos enfocaron el debate en la AN sobre el financiamiento electoral como un asunto de magnitudes. 

-Ese no es el problema, no es quién roba más. Eso le hizo mucho daño a los políticos en los 80 y 90 cuando mutuamente se acusaban de corrupción sin probarlo. El problema es que las normas jurídicas son claras: el financiamiento público de los partidos políticos en Venezuela es ilegal. El uso de una sola resma de papel de un ministerio para imprimir un documento político es un delito. Mientras, el financiamiento electoral privado es totalmente legal. No es jurídica ni éticamente aceptable el uso de recursos públicos y a esa norma yo me opuse enérgicamente. Yo fui llamado en 1999 por Willian Lara y Leopoldo Puchi a la comisión de la Constituyente que estaba redactando las normas relativas al financiamiento de las campañas electorales. Se redactó una propuesta que preveía la posibilidad del financiamiento público indirecto y total de los partidos políticos, porque había la convicción de que así se garantizaba que ese financiamiento fuese transparente. No era transferirles dinero a los partidos, sino bienes y servicios contratados por el CNE, porque es mucho mejor tener partidos bien financiados por el Estado para que no se roben el dinero público, a tener partidos que supuestamente no tienen financiamiento del Estado pero que se roban el dinero público para hacer política.

domingo, 10 de febrero de 2013

De las películas que aspiran al Oscar 2013 me encantó Una aventura extraordinaria por lo profundo de su tema, vi en la escena final, cuando el Tigre de Bengala se pierde en la maleza del lugar al que al fin llegan con vida, que hace un gesto que Pi espera fuera una mirada de despedida y no lo es, a muchas actitudes humanas que esperamos y son simples vapores de nuestras fantasías emocionales, nunca suceden...La naturaleza humana también tiene su parte de animal salvaje, no hay que olvidarlo...¿Ahi entendemos al chavismo como sombra de nuestro inconsciente colectivo y de nuestra propia salvaje naturaleza?

La película es adaptayación de la novela "Vida de Pi" de Yann Martel
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Yann Martel en 2007. Martel nació el 25 de junio de 1963 en Salamanca, España. Hijo de Nicole Perron y Emile Martel, franco-canadienses. Su padre fue designado como diplomático por el Gobierno Canadiense. Creció en Costa RicaFranciaMéxico y Canadá. Estudió Filosofía en la Trent University, en Peterborough, Ontario. Su primer novela fue Seven Stories, publicada en 1993. Actualmente reside en Saskatoon.1


Vida de Pi de Yann Martel:

Pi Pattel es un joven que vive en India, su padre es el propietario y encargado del zoológico de la ciudad pero deciden emigar a Canadá y procurarse una vida mejor conla venta de los animales. Tras complejos trámites, la familia Pattel inicia una travesía que se verá truncada por la tragedia: una terrible tormenta hace naufragar el barco donde viajaban.

Pi tendrá que echar mano del ingenio para sobrevivir mientras los animales se ocupan de ocupar puesto en la cadena de alimentación y, a la postre, tendrá que defender su liderazgo frente al único que, previsiblemente, quedará vivo, un tigre. El joven intentará domar a la fiera, demostrar quien es el macho alfa y, de este modo, sobrevivir.
Lista de comentarios

Úl

Premio Brooker 2002

El Carabobeño 10 febrero 2013

Una aventura extraordinaria (2012)
Ficha:
Dirección:  Ang Lee
Guión:  David Magee
Estreno (Argentina): 10 Enero 2013
Título Original: Life of Pi 
Género:  Aventura  /  Drama
Origen:  Estados Unidos
Duración: 125 minutos
Clasificación: AM13
Distribuidora: FOX 
Sinopsis
El hijo de un guarda de zoo, Pi Patel tiene conocimiento enciclopédico sobre el comportamiento animal y un gran amor por las historias. Cuando Pi tiene 16 años, su familia emigra de la India a Norteamérica en un buque de carga japonés, y con él viajan animales de zoo que van a sus nuevos hogares. Entonces, el barco naufraga, y Pi va a parar a un bote a la deriva en el Océano Pacífico. Su compañía serán una cebra, una hiena, un orangután y un tigre de Bengala de 200 kilos llamado Richard Parker; todos luchando por sobrevivir. Es un cuento de fe, esperanza y lucha por la supervivencia.
Nuestra Crítica
Fuerza natural
Ang Lee construye un relato ágil en el que intervienen la naturaleza, los dioses, el destino; pero a su vez desarrolla una increíble historia sobre el poder de la mente. Las tensiones entre la fe y la razón abrazan todo el argumento de Una aventura extraordinaria (Life of Pi, 2012), y así, el final es una clara invitación del director a comprometernos en uno de los dos lugares. 
Una aventura extraordinaria arrasa en los premios a los efectos visuales
www.escribiendocine.com
Calificación: 4/5

En verdad la película al demostrarme a través del Tigre de Bengala Richard Parker su incapacidad de un sentimiento hacia Pi, habiendo luchado juntos por sobrevivir en situaciones
críticas, me recuerda también lo que vivimos en Venezuela y que en mi caso nunca
creí que fuera posible, pues los venezolanos éramos otra cosa ¿?

Elogio de lo primitivo...

¿Comprenden pues la incapacidad para el sentir genuinamente humano?

RAFAEL MUCI-MENDOZA |  EL UNIVERSAL
domingo 10 de febrero de 2013  12:00 AM
El cerebro primitivo, llamado también paleocórtex o reptiliano, surgió en la bruma de tiempos inmemoriales del desarrollo del hombre. Alberga lo instintivo y animal del ser. Allí radican las emociones primarias: No aprende de errores, no tiene capacidad para sentir o pensar, puede ser manipulado y sin el filtro del intelecto se activa con violencia, pues toma el comando sobre los cerebros emocional (arquicórtex) y racional (neocórtex) impidiendo la adaptación y la evolución creadora.

Su signo es el frío, la rigidez, la agresividad, la esclavitud, el autoritarismo y el delirio persecutorio. Por ello, perversamente, las cúpulas del poder han diseñado y conducido diabólicamente la intención de vida de las masas. Su naturaleza reptiliana mantiene al ser humano apartado de la verdad, y sólo despertando el neocórtex o cerebro genuinamente humano, el hombre será capaz de defender su libertad y alcanzarla.

Lo que ha hecho el chavismo con sus seguidores, ha sido el mismo sistema de Fidel con los pobres cubanos, una estrategia macabra para con la pobrería, manteniéndola en la dependencia abyecta, verdadera exclusión, cerviz inclinada e ignorancia; han lanzado jaurías de criminales contra la población inerme con el abierto fin de dominarlas y mantenerlas en el coto de sus domicilios, todo fríamente calculado.

El neocórtex de la oposición está aterrado, desconectado, pasivo, incapaz del claro pensar; no acierta, no habla claro, no exige sus derechos, no activa el cerebro racional y se deja manipular, manteniéndose alejada de su verdad. ¡Caramba!, somos la mitad de la población.

El reptiliano cerebro ha tronado al negar al dolor de Ivana Simonovis el calor de la cercanía de su padre enfermo; ¿comprenden pues la incapacidad para el sentir genuinamente humano? 

rafael@muci.com

Y pensar que estamos rodeados de Carujos


Lectura Tangente
Notitarde 09/02/2013 

Carujo también fue un malandro


Víctor Maldonado
El duelo lo perdió Carujo. Su grito de guerra que reivindicaba la valentía guapetona del hombre armado por la conjura terminó en el basurero de la historia. Si todavía lo recordamos es para ratificar que hay algunos episodios de nuestra tortuosa vida republicana que sería mejor no repetir. Y que hay unos antihéroes que envilecen cualquier episodio en el que se involucren. La convicción más fuerte del personaje eran sus pistolas. A veces bolivariano y muchas otras santanderista, cabalgó sobre sus propios odios hasta que sus saltos de talanquera terminaron por recluirlo en el Castillo de Puerto Cabello, no una vez sino varias veces. Sus afanes concluyeron en medio de la confusión y la revuelta al morir en Valencia, víctima de una guerra perdida y de una revolución anacrónica, la reformista, combatiendo a favor del mismo Bolívar al que quiso asesinar, en contra de Páez y negando la posibilidad de una República independiente como única alternativa y sustituta realista de ese sueño alucinado que se llamó la Gran Colombia.
La consigna de Carujo era tan falsa como sus convicciones. No es cierto que la valentía pueda hacerse equivaler a la impudicia que exhibe aquel que empuña un arma para imponer por la fuerza sus propias condiciones. Se equivocaba él y se siguen equivocando todos aquellos que sacan tanques y desfilan uniformados pensando que el amedrentamiento los hace más creíbles y menos pantomima. Tal vez ésa sea la única moraleja que se pueda sacar de una vida tan patética. Que la fuerza bruta es su propio símbolo, que quien la ejerce no puede escindirse de sus consecuencias, y que todos los violentos terminan, tarde o temprano, revolcados en las turbias arenas de la iniquidad y del olvido obligado.
Vargas, por su parte, es nuestra aspiración a la decencia republicana. Su respuesta pasó a la historia como un anatema contra el malandréo de todos los tiempos. Invocó la justicia como la suprema contradicción de la bestialidad que lo apuntaba con una pistola. Pudo haber dicho que el mundo nunca se iba a conformar con los cobardes que se decían valientes, y que ni siquiera los venezolanos podían aceptar como bueno lo que tenía el aspecto siniestro de una traición. Tal vez pensó que una relación tan primitiva y brutal no podía ser el signo de nuestro gentilicio ni siquiera considerando lo mal que podía estar una población tan golpeada por la guerra, tan efímera en sus convicciones y tan incipiente en sus vivencias republicanas. El mundo es de los justos, atinó a decir, pensando que su circunstancia no podía ser sino un accidente fugaz en una trayectoria que debía ser irrevocable.
Vargas sigue esperando como reivindicación final una respuesta contundente de la historia. Todavía es temprano, solo han pasado 178 años desde aquella afrenta, en los que tres siglos han sido pacientes espectadores del ocaso final de Carujo como arquetipo, que sin embargo se resiste a callar su falsa proclama. Lo vimos esta semana encarnado en los fastos del 4F, en los discursos de Maduro y los gritos destemplados de Diosdado. Era la misma mentira que se ha venido repitiendo desde aquel entonces. La misma confusión que presenta a los pusilánimes como héroes y a los débiles de alma y mente como el epígono de la fuerza. Carujo es Diosdado y Maduro y todo el Gobierno que se empina sobre un fusil, un tanque o un avión de guerra para amedrentar a los ciudadanos. Es el mismo malandro engalanado ahora de revolución socialista. El mismo acto de fuerza que conmina a la barbarie y soslaya cualquier oportunidad de la decencia. Carujo es la acusación que se transforma en veredicto y el desparpajo que nos niega cualquier derecho. Diosdado es Carujo apuntándonos con la violencia, la impunidad y el crimen. Maduro es el Carujo que entrega la dignidad nacional y se esconde entre los pantalones de una potencia invasora. Carujo son todos esos gritos, todos esos saltos, todo ese al revés que puede significar la impostura de un Winston que aturde a gritos.
Vargas es por ahora silencio y exigencia. El mundo es de los hombres justos o no hay mundo posible para nadie. Carujo sonríe, apunta y apuesta…

E-mail: victormaldonadoc@gmail.com
Twitter: @vjmc

Pedro Carujo

Después de la Independencia

Nace en Barcelona (Edo. Anzoátegui) en 1801.
Muere en Valencia (Edo. Carabobo) el 31.1.1836.


Militar, periodista y uno de los jefes de la Revolución de las Reformas de 1835. Hijo del canario José Carujo, oficial realista y de Juana Hernández, venezolana. Recibió una esmerada educación, siendo de los pocos venezolanos de su época que hablaban y escribían el inglés y el francés. Pese a nacer en un hogar dividido en torno a la causa realista y a la republicana, se sumó al movimiento emancipador, formando parte del batallón Orinoco acuartelado en Angostura (1819). En 1821, participó bajo las órdenes del general José Francisco Bermúdez, en las campañas de Caracas y Santa Lucía. Con el grado de capitán, se distinguió en la toma de Maracaibo (1823), resultando herido en combate, por lo que se trasladó a Nueva Granada. Estando en Bogotá, estudió matemáticas y geometría analítica, bajo la conducción del fraile franciscano Tomás Sánchez Mora, formando parte además de los círculos intelectuales agrupados en diversas sociedades literario-filosóficas de la capital neogranadina, lo cual lo llevaría a ingresar a la masonería donde alcanzó el grado 18. Desempeñándose como ayudante del Estado Mayor del departamento de Cundinamarca, fue ascendido a comandante (1828) y seleccionado por Simón Bolívar para presidir la Escuela Militar que se fundó en Bogotá. Sin embargo, a pesar de esto se unió a los partidarios del vicepresidente Francisco de Paula Santander, que perpetraron el atentado del 25 de septiembre de 1828 contra la vida del Libertador. Por tal motivo, fue condenado a muerte salvando su vida sólo por un indulto concedido por el Consejo de ministros. Encerrado en la cárcel de Bogotá y luego llevado al castillo de Bocachica en Cartagena, fue trasladado en marzo de 1829, a la fortaleza de El Vigía de Puerto Cabello de donde se fugó (2.8.1829). No obstante, al poco tiempo fue capturado y regresado a la fortaleza donde se colocaron grillos.
Su tiempo en prisión lo dedicó además de abogar por su libertad, escribiendo al general José Antonio Páez y otros personeros del régimen; a publicar artículos y cartas en El Fanal - periódico de Tomás Lander - que influyeron en el pronunciamiento separatista de Puerto Cabello, conocido como La Cosiata (17.11.1829). Deportado a Curazao a comienzos de junio de 1830, la amnistía general decretada por Páez el 25 del mismo mes le permitió regresar a territorio venezolano. Radicado ya en Maracaibo, organizó un cuerpo miliciano de 1.000 hombres, con el cual pasó la frontera e incursionó sobre Río Hacha, que se había rebelado contra el gobierno de Rafael Urdaneta. En las inmediaciones de esta ciudad (San José y el Molino, enero de 1831 fue derrotado por el general José Félix Blanco, tras lo cual se retiraría del ejército en 1833. Posteriormente, convertido en el vocero de un grupo de militares y de hacendados reunidos alrededor del general Santiago Mariño, Carujo combatió desde las columnas del periódico El Republicano la candidatura presidencial del doctor José María Vargas, a quien acusaba de haber sido "realista y antipatriota" (1834). En 1835, fue uno de los oficiales que encabezaron la Revolución de las Reformas dirigida por el general Santiago Mariño, siendo el encargado de apresar al presidente Vargas en su casa (8.7.1835). Asimismo, fue en este momento en que se produjo el diálogo entre ambos, según el cual Carujo le dijo a Vargas: "Doctor Vargas, el mundo es de los valientes..." a lo que contestó éste: "El mundo es del hombre justo", tras lo cual partió exiliado a la isla de Saint Thomas.
Al frente del batallón Anzoátegui, Carujo fue uno de los más combativos participantes en esa guerra civil, venciendo en los combates de Cariaco (20.9.1835) y en Carúpano (5.10.1835), donde derrotó al general Francisco Esteban Gómez. Cambiado el teatro de operaciones al centro de operaciones al centro del país (Puerto Cabello), dispersó en El Pino, cerca de San Esteban (27.10.1835), al coronel Andrés Torellas y comandó a su vez una de las 3 brigadas que intentaron tomar Valencia el 28 de octubre y que fueron derrotadas, al día siguiente, en el combate de Camoruco, por el general José María Carreño. Aunque fue encerrado en castillo de Puerto Cabello, logró escapar y reiniciar las incursiones hacia Tucacas, Aroa y San Felipe. A pesar de que la rebelión fue sofocada en el resto del país, Carujo mantuvo desde la plaza de Puerto Cabello, actividades de guerrilla en la zona del litoral carabobeño. Finalmente, herido y capturado en la batalla de Paso Real, cerca de Puerto Cabello (25.12.1835), fue juzgado y sentenciado a muerte (27.1.1836) pero la sentencia no se cumplió ya que falleció en la cárcel de Valencia, como consecuencia de las heridas sufridas durante el desarrollo de lo que sería su último combate.

Letra en español de Imagine escrita por John Lennon...Que alguien me diga que el sentido y contenido de esta maravillosa canción es el mismo de la burla y violación que versionó Paul Gillman...Se cansa uno de tanta mediocridad, jalabolismo y utilización de los símbolos e iconos de los 60 por los chavistas cuando todo es mentira, hay una confusión que los publicistas de ARS a lo mejor, el G2 cubano o Gillman en este caso, utilizan para dar una cierta similitud que al ojo y oido de quienes son ignorantes de la verdad de aquellos tiempos creen que son iguales cuando los que vivimos ambas épocas sabemos que todo lo del chavismo es una gran farsa, un despiadado reality show montado por unos vivos aprovechando la ausencia de masa crítica...

IMAGINA 

Imagina que no hay paraíso, 
Es fácil si lo intentas, 
Ningún infierno debajo de nosotros, 
Arriba de nosotros, solamente cielo, 
Imagina a toda la gente 
Viviendo al día... 

Imagina que no hay países, 
No es difícil hacerlo, 
Nada por lo que matar o morir, 
Ni religiones tampoco, 
Imagina a toda la gente 
Viviendo la pida en paz 

Imagina que no hay posesiones, 
Me pregunto si puedes, 
Ninguna necesidad de codicia o hambre, 
Una hermandad del hombre, 
Imagina a toda la gente 
Compartiendo todo el mundo... 

Tu puedes decir que soy un soñador, 
Pero no soy el único, 
Espero que algún día te nos unas, 
Y el mundo vivirá como uno solo.

Ojalá el Alcalde de Puerto Cabello leyera la crítica profunda que le hace en su columna "La Cota Lil", la respetable periodista de izquierda Lil Rodríguez, primera directora de TVES en Ultimas Noticias 10 de febrreo 2013, pág Más Chévere 10, donde le recrimina su promoción personal abrazado a su esposa y colocar sólo a Juan Luis Guerra en el afiche invitando a su concierto gratuito por los carnavales "Al Alcalde se le pasó en el gran anuncio, dice Lil, colocar por lo menos los nombres de las agrupaciones nacionales y locales que deberían estar alli, y que de hecho estarán, si atendemos a lo que proclamó el pasado miércoles 06 en VTV cuando anunció que entre 70 agrupaciones nacionales fueron escogidas.." Ojo entre esas agrupaciones está el baile de La Hamaca "Patrimonio cultural de Carabobo"...Lacava quisiste ser más populista que Hugo Chávez y te salió una periodista chavista bien informada y que no come cuento...Si te metes a populista apréndete bien las reglas que tú eres un burgués de cuna...Y lo mismo Paul Gillman de Valencia, mijo querer conseguir el cargo que pareciera que te van a dar con lo del video y jalarle bola a Hugo Chávez no justifica la horrorosa versión que haces de un clásico como Imagine, lograste papa el efecto contrario ¡Qué vaina tan mala!!! Escribe y musicaliza otra canción pero no te burles de la de John Lennon cuyo mensaje no tiene nada que ver con lo que tú le endosas a Chávez...Por favor!!!


El Carabobeño 10 de febrero 2013

A bailar con Juan Luis Guerra en Puerto Cabello

Juan Luis Guerra pondrá a bailar a los del litoral. (Foto El Carabobeño)
Axia Carvallo | acarvallo@el-carabobeno.com
El cantante puertorriqueño Juan Luis Guerra llega el próximo lunes a Venezuela para iniciar la fiesta más esperada de la costa carabobeña, con una presentación que pondrá a cantar y bailar al público para hacer sentir el color, el ritmo y la tradición de los V Carnavales Internacionales de Puerto Cabello.
El ganador del premio Grammy Latino interpretará lo mejor de su repertorio en un show gratuito el lunes 11, en las instalaciones del Aeropuerto Internacional Bartolomé Salom a partir de las 7 de la noche, donde también se elegirá la reina del Carnaval animado por Mariela Celis y la actuación de Víctor Drija.
El artista latinoamericano cantará éxitos como “Ojalá que llueva café”, “El Niágara en bicicleta” y “Me enamoro de ella”. Juan Luis Guerra se encuentra promocionando su nuevo álbum “A son de guerra”, que tiene más de 30 millones de discos vendidos con temas como “Bachata en Fukuoka”, testimonio musical de su viaje a Japón, “La calle”, que interpreta junto al colombiano Juanes, “La guagua”, “Lola´s Mambo” junto a Chris Botti, un tema que le dedica a su perrita Lola.
Para el sábado 9 de febrero la avenida Bartolomé Salom, conocida como avenida La Paz, se llenará de color desde las 3:00 pm con el desfile de carrozas y comparsas que recorrerá desde la urbanización La Belisa hasta el Terminal de Pasajeros Juan José Flores. El domingo 10 a partir de a las 9:00 am, los más pequeños disfrutarán del parque Aventuras sin Límites, con colchones inflables, pintacaritas, cotufas y el concierto de “El Potrillo”.
Servando y Florentino celebraràn el Carnaval en Valencia
El próximo domingo 10 de febrero Servando y Florentino estarán presentes en los Carnavales 2013 “100% Nuestros” de la Alcaldía de Valencia a través de Fundatur, con un concierto a las 6:00 pm en el estacionamiento de la plaza de toros Monumental, donde engalanarán la noche junto a otros talentos nacionales.
Los hermanos Primera brindarán una extraordinaria presentación a la fanaticada valenciana con sus temas “Si yo fuera tú”, “Pensando en ti”,”Me vas a recordar”, “Cada minuto”, además de grandes interpretaciones como “Una canción que te enamore”, “Como quisiera”, “Cuando tú te vas”, “Me duele quererte”, “Rumba en mi Corazón”, entre otras.
En escena también estará Malanga, una de las bandas más importantes del país, que promete un espectáculo con sus conocidas canciones “Latin lover”, “Si tú no estás”, “Déjala”, “Te vas”, “Vueltas”, “Mai Lof”, y muchas más.
La agrupación “Doble Impakto” será la encargada de poner a bailar al público. Las festividades dispondrán de agrupaciones locales para entretener a las familias durante el sábado y domingo. El acceso es totalmente gratuito y habrá presencia de funcionarios del Cuerpo de Bomberos y efectivos de la Policía Municipal.
Chino y Nacho prenderán los Carnavales 2013 de San Diego
Con la presentación de Chino y Nacho, el moreno Michael, y la elección de la reina, San Diego comienza sus Carnavales 2013. Desde las 7:30 de la noche del próximo 15 de febrero los ciudadanos disfrutarán de esta tradición turística que fue recuperada desde el 2005.
El domingo 17 se realizará el gran desfile de carrozas a lo largo de la avenida Don Julio Centeno. Comparsas, trajes individuales y las candidatas, serán dispuestas para recibir a miles de visitantes y celebrar el Carnaval. El primer día del evento, en la llamada octavita del Carnaval, se realizará la elección de la reina.
El colorido desfile se llevará a cabo a lo largo de la avenida. El resguardo del público asistente estará a cargo de la Policía Municipal, Cuerpo de Bomberos, Fundación Salud para Todos y voluntarios. Se dispondrá además de pantallas gigantes para que los asistentes puedan seguir todo el evento.

Mi hija Gabriela residenciada en Miami desde hace 14 años cumplirá el día 20, 35 años...Te amo hija y felicitaciones públicamente deseadas...




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A mi maestra Fantina Iribarren, a quien honro


 9 DE FEBRERO DE 2013

Profesión: Astrólogo

Tomado del blog "Termómetro Zodiacal" de Pedro González Silva
Aunque dentro del mismo gremio de astrólogos hay divergencias en cuanto a considerar a la   astrología como profesión, oficio o “apostolado”, así como sobre si debe considerarse a la  misma como una ciencia, una disciplina o cultura, lo cierto es que su estudio ‑si uno quiere adentrarse en  ella  seriamente‑ requiere de rigurosidad académica; el estudio de la astrología es mucho más que un “hobby”, lo cual no significa que es un conocimiento inaccesible, pero al igual que en otras  profesiones, es necesario el estudio metódico, la investigación, la actualización y la práctica    constante.

Asimismo, el ejercicio de la astrología requiere de un sentido ético; ella puede indicarle las potencialidades que usted posee y que con su libre albedrío debe desarrollar; la ciencia de los astros relaciona nuestro funcionamiento biológico y psicológico, con el funcionamiento global del   universo, y nos hace entender que formamos parte de un todo, y que si nos armonizamos con ese todo, podremos lograr nuestros objetivos con menos esfuerzo y mayor naturalidad.

En el libro de Nicholas Devore, “Enciclopedia astrológica”,  se recogen opiniones de diversas personalidades históricas, sobre la astrología. Quizás una de las opiniones más llamativas es  la que hace Hipócrates, el padre de la medicina: “Un médico sin conocimiento de astrología no tiene    derecho a llamarse médico”. Shakespeare, decía al respecto: “Las estrellas, en lo alto, gobiernan nuestras circunstancias”. Santo Tomás de Aquino, señaló: “Los cuerpos celestes son causa de todo cuanto tiene lugar en el mundo sublunar”.

Esta anécdota que a continuación transcribimos, puede perfectamente aplicarse a quienes cuestionan hoy día a la astrología: Cuando Isaac Newton al ingresar en la Universidad de     Cambridge, se  le  preguntó qué deseaba estudiar. Contestó: “Matemáticas, porque deseo estudiar astrología judiciaria”. Años después, cuando un personaje de apellido  Halley, le reprochaba su creencia en la validez de los principios astrológicos, Newton replicó: “Es evidente que usted no estudió astrología, yo sí”.

Dice el mismo Nicholas Devore, presidente de la Astrologic Research Society, que  “a pesar de  quienes la vituperan, la ciencia astrológica sobrevivió a través de los siglos y constantemente gana nuevas legiones de adherentes, en gran medida porque “funciona”. La astrología no necesita hacer “proselitismo”. Con dignidad y compasión permite que quienes la vituperan la descubran  por sí mismos o sigan ignorantes en cuanto a su valor para ellos. Mientras tanto, la astrología despierta  vasto interés y logra adherentes porque proporciona a la psicología el factor que falta, porque explica muchos misterios que desconciertan a los científicos”.

Por su parte, el reconocido astrólogo Dane Rudhyar, al explicar su enfoque en torno al ejercicio profesional de la astrología, señala que los astrólogos deben asumir esta disciplina en función de ser consultores, orientadores, como una forma de educación para hacer que el consultante aprenda a ser objetivo con respecto a su vida,  y tome conciencia de los ritmos básicos de su existencia como  persona.

Al igual que en otras disciplinas científicas y humanísticas, existen diversas concepciones y corrientes dentro de la astrología: hay quienes utilizan la astrología sideral, que se basa en las constelaciones, otros usan la tropical, basada en el movimiento aparente del Sol alrededor de la   Tierra, hay quienes utilizan el sistema denominado ascensional (que se basa en el movimiento de rotación de la Tierra), y quienes prefieren como métodos de predicción las progresiones, o las direcciones primarias, o la revolución solar. Cada quien puede acogerse al sistema con el que más se identifique, pero es recomendable estudiarlos todos, para elegir con base.