Pocas veces en la historia mundial hemos visto a un gobernante destruir de un plumazo a una de sus mejores reservas humanas y que el colectivo no haya tomado ninguna acción a lo largo de los 15 años que esa mafia de resentidos ha convertido a Venezuela en un país de excluidos...y mediocres enriquecidos con una voracidad tan despiadada...y ruin..

Meritocracia vs. Ideolocracia e Ineptocracia

El Universal 3 de setiembre 2013. pág. Opinión 3-7

Pocas veces en la historia mundial hemos visto a un gobernante destruir de un plumazo a una de sus mejores reservas humanas. Me refiero a la gente que trabajaba en Pdvsa. Se trataba de un grupo especialmente capacitado, que tenía más de 15 años en promedio de conocimientos y experiencia al servicio de una actividad productiva y que había sido capaz de transformar a Pdvsa, no sólo en la segunda mayor empresa petrolera del mundo entero (sólo superada por Saudi Aramco de Arabia Saudita), sino que además estaba a la cabeza del mundo petrolero en una serie de indicadores que mostraban sus excelentes niveles de productividad.Mientras Pdvsa estuvo inscrita en la Seccurities and Exchange Commission todas sus cifras −al igual que las demás empresas que colocaban acciones o valores en EEUU− eran auditadas por esta organización conocida como la SEC. Pdvsa, desde luego, no colocaba acciones en el mercado pero sí colocaba bonos en Estados Unidos y de allí la necesidad legal de estar inscrita en la SEC.Ahora bien, al comparar los Balances y Estados Financieros de las mayores transnacionales petroleras, resulta que para 1998 se evidenciaban que Pdvsa tenía menores Costos y Gastos vs Ingresos Totales que compañías como Exxon, Chevron, Texaco, Shell, BP, Mobil y Amoco. Esas otras empresas son precisamente las que se conocían como las "siete hermanas" tan criticadas por las izquierdas mundiales: ¡Nosotros estábamos por encima de esas empresas!También Pdvsa tenía mayor Utilidad en Operaciones vs Ingresos Totales que cada una las "siete hermanas" e igualmente tenía mayor Utilidad Neta vs Ingresos Totales que todas ellas.Pero hay mucho más. En materia de Indicadores Financieros Pdvsa estaba a la cabeza del mundo petrolero. Teníamos el mejor Índice de Solvencia (Activo Circulante vs pasivo Circulante) y el menor Índice de Endeudamiento medido en todas sus formas, ya sea como Pasivo Circulante vs Patrimonio Neto, Pasivo Total vs Patrimonio Neto, Pasivo a Largo Plazo vs Patrimonio Neto, Pasivo a Largo Plazo vs Activo Fijo. Teníamos con mucho el mejor Índice de Solidez (Total Activo vs Total Pasivo) entre todas las grandes transnacionales petroleras del mundo. Era además Pdvsa la segunda empresa con mejor Índice de Rentabilidad (Utilidad Total vs Activo Total), sólo superada en esta área por Amoco.Entre todas las grandes transnacionales petroleras reportadas por el SEC, éramos la que tenía mayores reservas de crudo, mayores reservas de gas, mayor producción de crudo, la quinta con mayor producción de gas, la cuarta con mayor corrida de refinación y la quinta con mayores niveles de venta de productos.Pdvsa era pues una tacita de plata. Pero un buen día en cadena nacional el presidente Chávez decidió tomar un pito y … Prrrrr empezó a despedir a sus gerentes. "Señor … muchas gracias. Ud. está despedido". Aquello desató una tormenta dentro de Pdvsa. El propio Chávez reconoció después ante la Asamblea Nacional en su Informe Anual y Cuentas, frente a todos los embajadores acreditados en Venezuela que aquellos problemas los había causado él mismo, porque "era necesario". Planteó el símil de una colina militar que "había que tomar". ¡Después, pasó todo lo que pasó!Al final de aquellos eventos, cerca de 22.000 trabajadores −que como antes dije tenían 15 años en promedio trabajando para la industria− habían sido despedidos. ¡Se lanzaron al cesto de la basura unos 330.000 años de experiencia y conocimiento!No es de extrañar que hoy en día Pdvsa se encuentre en la situación en que se encuentra. No son de extrañar tantos accidentes. No se están cumpliendo con los planes de mantenimiento. Antes Pdvsa ostentaba el récord de menor número de accidentes en el mundo petrolero por hora hombre trabajada. Ahora creo que ostenta el récord inverso.Para colmo, existen dudas acerca de si los daños de los accidentes están siendo cubiertos por seguros. Se habla de una nueva aseguradora llamada Swiss Brokers (que según medios especializados pertenece a rusos) y de otra llamada Étoile cuyos dueños, dicen esos medios, son libaneses (¿Será verdad?)De haberse cumplido los planes de inversión que existían, hace tiempo que deberíamos estar produciendo por encima de los 5 millones de b/d. Según la OPEP producimos 2,4 millones.En Pdvsa desaparecieron los conocimientos y el mérito (meritocracia). Ahora está inundada de ideología (ideolocracia) y de ineptitud (ineptocracia). www.entornointeligente.com

A mis amigos de la comunidad judia un abrazo en su nuevo año 5774: 5 de septiembre de 2013

Esta noche, cuando salga la primera estrella comenzará un nuevo año judío: el 5772.

Rosh Hashaná, literalmente significa “cabeza del año” y se celebra en el mes hebreo deTishrei (por septiembre-octubre del calendario gregoriano). Se considera que en este mes Dios creó el mundo y en este día especial, creó al primer hombre: Adam.

La celebración comienza la víspera al anochecer con el sonido del shofar, un cuerno de carnero que llama a la meditación, el autoexamen y el arrepentimiento. Es el primero de los diez días de oración, penitencia y compasión que terminan en el Yom Kippur (Día del Perdón) que este año se celebra el sábado 8 de octubre.

La tradición manda que la víspera de Rosh Hashaná (esta noche) las mujeres enciendan las velas y reciten las bendiciones correspondientes.

Durante la cena principal de bienvenida del nuevo año se comen alimentos que simbolizan dulzura, bendiciones y abundancia. Es normal ver en la mesa manzanas, miel, cabeza de pescado, cabeza de carnero, puerro, acelgas, granadas y zanahorias.

Entre los deseos y felicitaciones se dice Shaná Tová Umetuká - Feliz y dulce año y Jatimá Tová - Buena inscripción, a propósito de la inscripción en el Libro de la Vida.

Durante casi 10 años, Iraida Casique se ha dedicado a estudiar cómo la revolución bolivariana ha cambiado el significado del papel que desempeñan los intelectuales en el país.

Iraida Casique: La cultura propuesta por el chavismo nos achata intelectualmente

Iraida Cacique, Investigadora y Escritora | Foto: Manuel Sarda / El Nacional

La docente piensa que el intelectual está execrado del proceso "La cultura propuesta por el chavismo nos achata intelectualmente

MICHELLE ROCHE RODRÍGUEZ2 DE SEPTIEMBRE 2013 - El nacional

Durante casi 10 años, Iraida Casique se ha dedicado a estudiar cómo la revolución bolivariana ha cambiado el significado del papel que desempeñan los intelectuales en el país. Orientada por su preocupación en cuanto a que la cultura es un factor fundamental para la gestión de convivencia, la construcción de ciudadanía y el mejoramiento individual, la profesora de la Universidad Simón Bolívar , en ponencias que ha dictado entre 2003 y 2012 dentro y fuera del país, se ocupa del conflicto entre la formulación de ideas y el contexto histórico, así como de reflexionar sobre la dinámica intelectual venezolana en la revolución bolivariana para determinar qué perfil de pensadores diseñó el proceso y qué papel se les otorgó en la transformación cultural que se ha ensayado en Venezuela en los últimos tres lustros.

De acuerdo con Casique, el chavismo parece encontrarse en una fase crítica decretada por la muerte de su máximo líder, Hugo Chávez, que era también su principal figura intelectual. Esto, dice, ha concretado en una serie de cambios a partir de los cuales se hace fundamental preguntarse sobre el lugar de los intelectuales, tanto en el oficialismo como en la oposición. Así, considera que el conflicto universitario y la reciente aprobación de la Ley Orgánica de Cultura evidencian que es en la relación con el conocimiento y los productores de pensamiento crítico donde se encuentra el lugar más vulnerable de la revolución.

Con esto no quiere decir que el Gobierno no le ponga atención a la cultura, todo lo contrario. Para Casique, en los primeros años parecía que este sector no tenía ningún valor para la revolución bolivariana, pero desde la creación del ministerio en 2005 empezó a entender por dónde iba su interés: "Al igual que están haciendo ahora con las universidades, la gestión oficial se concentra en una política de desmantelamiento. Así pasó con el Consejo Nacional de las Artes: lo descalificaron, lo desmantelaron y pasaron a otra forma de gestión".

El problema, señala, es que no hay una propuesta articulada sobre qué instituciones tomarán el lugar de las que se están desmantelando. -De acuerdo con Antonio Gramsci -un filósofo que a Chávez le gustaba citar-, los intelectuales no son sólo escritores, sino directores y organizadores involucrados en la tarea práctica de construir la sociedad.

¿En quiénes puede observarse ese papel en el chavismo? -Me quedan dudas de si era que Chávez no entendía el modelo de intelectual que proponía Gramsci o si, en cambio, lo entendía muy bien y quería proponerse él mismo como el gran intelectual central del país, erigirse como uno al estilo del siglo XIX, porque decía qué caminos debíamos tomar, qué se valoraba o cómo debía opinarse.

-¿Cuál es el perfil de intelectual que propone el chavismo? -El intelectual está execrado del proceso por considerar que pertenece a una clase pudiente y no está interesado en las necesidades del pueblo. Asumen la cultura como una marca de clase. Por ejemplo, cuando en 2005 anunció el lanzamiento de la Misión Cultura -concebida como un horizonte programático para el recién creado ministerio-, Farruco Sesto insistió en la insuficiencia de los modelos culturales previos y señaló la necesidad de uno nuevo en el cual se creara una institucionalidad orgánica de gente que viviera "donde vive el pueblo" y trabajara en proyectos de la comunidad.

En cuanto al perfil de los intelectuales con el proceso, yo los veo detrás de una cortina, no tienen necesariamente un papel protagonista. Pienso también en el Centro Cultural Miranda, donde hay poca presencia venezolana y los que se han atrevido a ser críticos han tenido que recular, como le pasó al español Juan Carlos Monedero en 2009, cuando dijo que la revolución bolivariana estaba en una encrucijada por la magnificación de la figura de Chávez y que los diferentes niveles del país, en lugar de hacer el esfuerzo de buscar sus soluciones, esperaban que el liderazgo del Presidente se las bajara.

Si este ente, que está dentro del proceso, no tiene permiso para formular críticas constructivas, está claro que uno de los elementos que se rechaza de la intelectualidad es la consciencia crítica. Ese trabajo se está haciendo mejor desde la oposición que desde el chavismo, que está desperdiciando una oportunidad valiosa.

-¿Qué función se le ha otorgado a la cultura en la revolución bolivariana? -La entiende como un instrumento de lucha política y esta reducción fomenta la uniformidad de pensamiento. Ahí tenemos el ejemplo de los museos: todos están unificados bajo un ente central que va a coordinar, más que las exposiciones que se presentan --que cada vez son menos-, trabajos en los barrios. Así, la cultura no es un espacio para el disenso ni para la pluralidad o la diversidad ni necesariamente para la inclusión, sino uno para la construcción de un pensamiento ideológico.

Lo diverso forma parte de la naturaleza humana, pero aquí no se está impulsando este modelo, sino el de la uniformidad y el conformismo. Más allá de los espacios culturales que estamos perdiendo, el impacto de esto será terrible en la población porque vamos a terminar convenciéndonos de que no podemos aspirar a mucho. Nos están poniendo una plancha de acero en el techo para que siempre nos proyectemos desde allí y nos visualicemos felices. La cultura propuesta por el chavismo nos achata intelectualmente.

-¿Cómo los enfrentamientos con las universidades públicas y la reciente sanción de la Ley Orgánica de Cultura prueban que el chavismo no se interesa por los intelectuales? -En ambos casos se borra el valor del conocimiento. Para el chavismo, como muestra la ley, la cultura se circunscribe a las expresiones típicas, como el baile de joropo: está reducida a su expresión mínima de la venezolanidad. Limitándola a una sola posibilidad, terminará por imponerse el pensamiento único.

No se espera que los intelectuales problematicen nada, porque si todos nos sentimos identificados con el joropo y las maracas no hay conflicto con la identidad y no vale la pena preguntarnos sobre eso. Por supuesto que esto se inserta en el discurso antiimperialista, pero no veo que estas medidas nos inviten a crecer culturalmente, sino que nos reducen a conformarnos con lo nacional y rechazar lo demás.

-¿Cuál es el perfil del intelectual de oposición? -De ese lado se han vuelto creativos por las dificultades que han tenido que sortear. Hoy más que antes, la clase media está interesada en el campo cultural, porque se ha convertido en el espacio de la reflexión y la discusión que está negada del otro lado. Se está valorando el conocimiento y el trabajo cultural tanto de académicos como de cantantes populares, lo cual amplía lo que se comprende como cultura y creo que allí hay un enriquecimiento en la variedad de propuestas.

Pensar el país desde las redes 

Iraida Casique considera que son los intelectuales de oposición los que han hecho mejor uso de las redes sociales y otros medios tecnológicos y de comunicación para dar a conocer sus mensajes, lo cual no sólo obedece a la desaparición de espacios públicos para su actuación, sino a una revolución tecnológica que también ha tenido impacto en Venezuela. "Con las redes sociales tiene más penetración", afirma.

"Con Internet, y la revolución tecnológica en general, se rompió la vitrina tras la cual estaban los intelectuales antes y eso es ganancia: ya no están metidos en una biblioteca o en la academia, sino que ahora los empiezan a escuchar más personas. Además, los receptores pueden responder". Sobre la acusación de que estos medios puedan ser superficiales, Casique señala que la experiencia docente le ha enseñado que lo más importante en el país, más que impartir conocimiento, es enseñar a pensar.

"En la web se está haciendo un trabajo de desarrollo del pensamiento y por allí debe comenzar nuestro trabajo en lo cultural. En el territorio virtual puede haber un impacto en cómo la gente cuestiona los acontecimientos. Para que el trabajo cultural sea valioso, lo esencial son las ideas", dice.

Conscientemente o no, Maduro está al tanto de esta difícil situación. Y se le nota. Sus confusiones, algunas conceptuales, otras simplemente lingüísticas, son cada día más frecuentes. Dan risa, pero peor aún, preocupan. La persistencia obsesiva de denunciar sabotajes y últimamente intentos de magnicidios a diestra y siniestra, la desmesura de anunciar que las furias divinas caerán sobre las cabezas de los culpables, incluir en su denuncia a Barack Obama, quien según Maduro estaría tratando de hacer coincidir un ataque militar a Siria con un atentado contra él y Diosdado Cabello ejecutado por sicarios colombianos bajo el mando de un octogenario terrorista cubano, revelan un alto grado de desorden discursivo, en el que se mezclan, sin ton ni son, sus más afectadas fantasías con el descuido, por ejemplo, de llamar penes a los panes y los peces multiplicados por Jesucristo para satisfacer el hambre de los invitados a las bodas de Canaan. ¡Gusto se daría Freud analizando semejantes disparates! A nosotros, en cambio, estos desatinos nos inducen a pensar en terribles escenarios.

ARMANDO DURÁN

Penes, magnicidio, elecciones

2 DE SEPTIEMBRE 2013 - El Nacional

Desde que asumió la Presidencia de la República y la jefatura del PSUV, Nicolás Maduro ha tenido que enfrentar dos serios obstáculos. Uno, que no es lo mismo ser más o menos el primero entre iguales, que el líder único e indiscutible de todos, como lo fue Hugo Chávez. El otro, que obtener una victoria muy apretada en las elecciones del 14 de abril, además de agravar la languidez de su liderazgo, le permitió a la oposición arrojar la sombra de una sospecha razonable sobre la legitimidad de origen de su mandato.

La existencia de estos dos problemas, acrecentados a su vez por la peor crisis social de estos tiempos, sin que Maduro tenga a mano la cómoda opción de culpar al gobierno anterior, lo han obligado a concentrar su acción política en la tarea de darle algún sustento a su liderazgo personal y en superar definitivamente la perturbación creada por la duda de abril, contrariedad que si bien ha perdido peso con el paso de los meses, aún está ahí, latente, a la espera de un momento más oportuno para hacer su letal reaparición. Del éxito que tenga Maduro en este empeño dependerá la reunificación de un universo chavista en estado de creciente dispersión desde la muerte de su líder natural, y su propio futuro político. Mientras tanto, a medida que se acercan las elecciones municipales, la amenaza de una catástrofe se hace más palpable.

Conscientemente o no, Maduro está al tanto de esta difícil situación. Y se le nota. Sus confusiones, algunas conceptuales, otras simplemente lingüísticas, son cada día más frecuentes. Dan risa, pero peor aún, preocupan. La persistencia obsesiva de denunciar sabotajes y últimamente intentos de magnicidios a diestra y siniestra, la desmesura de anunciar que las furias divinas caerán sobre las cabezas de los culpables, incluir en su denuncia a Barack Obama, quien según Maduro estaría tratando de hacer coincidir un ataque militar a Siria con un atentado contra él y Diosdado Cabello ejecutado por sicarios colombianos bajo el mando de un octogenario terrorista cubano, revelan un alto grado de desorden discursivo, en el que se mezclan, sin ton ni son, sus más afectadas fantasías con el descuido, por ejemplo, de llamar penes a los panes y los peces multiplicados por Jesucristo para satisfacer el hambre de los invitados a las bodas de Canaan. ¡Gusto se daría Freud analizando semejantes disparates! A nosotros, en cambio, estos desatinos nos inducen a pensar en terribles escenarios.

¿Qué pasará si la insuficiencia financiera del gobierno, la frenética carrera de una corrupción intensificada estos días por la incertidumbre oficial ante un porvenir desconocido, la escasez de prácticamente todo, el colapso general de los servicios públicos, el desorden y el caos que no cesan, terminan por generar un cuadro social fuera de control y obligan a Maduro a cerrar la vía electoral de diciembre o a violentarla? En un primer momento, Maduro contempló la conveniencia de suavizar la línea ideología de su gobierno y se acercó a productores nacionales del calibre de Lorenzo Mendoza. A tambor batiente pregonó entonces su ministro de Finanzas una suerte de entendimiento del gobierno hasta con la derecha más fascista si a cambio se lograba resolver la escasez y el desabastecimiento. Todo permite suponer que no pudo o no se atrevió a enfrentar a los sectores más radicales del chavismo que se oponían a esta inesperada apertura. En todo caso, desde aquel fracaso tenemos lo que tenemos. En lugar de diálogo con los demás, penes, sabotajes y magnicidios. 

Para nadie es un secreto el poco entusiasmo que generan los comicios municipales, en Venezuela y en cualquier rincón del planeta.

Consecuencia directa de esta realidad es el altísimo grado de abstención que históricamente se registran en esas convocatorias electorales. A tres meses del 8 de diciembre, esta es la variable clave para descifrar el enigmático porvenir político de Venezuela. De manera muy especial, porque la estrategia de la oposición es conferirle a estas urnas municipales una connotación de mayor trascendencia y avanzar más allá de la simple elección local de un alcalde o un concejal determinados, para convertir esos votos de diciembre en los ingredientes de una cruzada nacional contra la gestión de Maduro y del chavismo. Un juicio político que le abriría al país las puertas de un referéndum revocatorio a muy corto plazo, si en lugar de buscarle solución real a los múltiples problemas que acosan y desesperan a millones de venezolanos, Maduro insiste en seguir confundiendo protestas ciudadanas con sabotajes, hartazgo colectivo con magnicidio y panes con penes.

Cuando Tito Salas ingresó a la Academia de Bellas Artes de Caracas tenía 10 años de edad. Allí compartió con Armando Reverón, Manuel Cabré y Federico Brandt, entre muchos otros artistas, nombres ineludibles en las historia de las artes visuales de Venezuela. Desde 1931 y hasta su muerte, Tito Salas vivió en la edificación colonial de Petare, que él bautizó como Hacienda El Toboso, en homenaje a Cervantes y a Don Quijote. En 1993, la casa fue adquirida por el Consejo Nacional de la Cultura. Desde entonces, lenta e inexorablemente, el que fuera un lugar de extraordinaria belleza avanza hacia su ruina definitiva.

Memoria de Tito Salas

2 DE SEPTIEMBRE 2013 - El Nacional

En algunas fuentes se afirma que nació en 1887. En otras, que fue en 1888. Su padre, José Antonio Salas, fue fotógrafo y pintor. Cuando Tito Salas ingresó a la Academia de Bellas Artes de Caracas tenía 10 años de edad. Allí compartió con Armando Reverón, Manuel Cabré y Federico Brandt, entre muchos otros artistas, nombres ineludibles en las historia de las artes visuales de Venezuela. 

Tito Salas tuvo una vida larga y provechosa hasta su muerte en 1974. Difícilmente podrían resumirse en este espacio sus enormes aportes a la cultura visual venezolana. Tan temprano como en los años 1901 y 1902, su talento fue reconocido durante dos años consecutivos con el Premio de Pintura de la Academia de Bellas Artes. En 1905 va a París para profundizar su formación. Viaja por varios países de Europa, donde su mirada se enriquece ante la visión de pintores como Ignacio Zuloaga, Joaquín Sorolla y otros. Cuando regresa de Italia en 1911, trae consigo el Tríptico de Bolívar.

Sus cuadros, algunos de ellos imponentes, forman parte del imaginario público venezolano. Su Bolívar ecuestre no sólo impresiona a los visitantes del Palacio de Miraflores sino que se trata de una imagen que la mayoría de los venezolanos llevamos con nosotros, aun cuando no sepamos que es una obra de Tito Salas, cuyo nombre verdadero era Británico Antonio Salas.

Su representación de El terremoto de Caracas de 1812 es indisociable del episodio en el que Bolívar habría pronunciado aquella frase prometeica: “Si la naturaleza se opone a nuestros designios, lucharemos contra ella y haremos que nos obedezca”. Otro imponente cuadro suyo, La batalla de Araure, quizás sintetiza como ninguna otra la imagen heroica de Bolívar, arriba de un portentoso caballo blanco en el centro de la composición, mientras a su alrededor se observa la diversa elocuencia del combate. Estos pocos ejemplos parecen suficientes para fundamentar esta afirmación: Tito Salas ocupa un lugar esencial en la cultura visual venezolana, entre otras razones porque mucho del imaginario visual de Bolívar se debe a su obra. Arturo Uslar Pietri escribió una frase que resume la vocación de la obra de Salas: “Ha pintado para enseñar la historia, exaltar los grandes hombres venezolanos, contar el heroísmo, apuntar la honda belleza de los seres y las cosas que nos rodean”.

Desde 1931 y hasta su muerte, Tito Salas vivió en la edificación colonial de Petare, que él bautizó como Hacienda El Toboso, en homenaje a Cervantes y a Don Quijote. En 1993, la casa fue adquirida por el Consejo Nacional de la Cultura. Desde entonces, lenta e inexorablemente, el que fuera un lugar de extraordinaria belleza avanza hacia su ruina definitiva. Entregada a la indolencia y al deterioro, la casa ha tenido otros usos: por ejemplo, en 2008 sirvió para que el candidato Jesse Chacón –derrotado en las elecciones– diera unas declaraciones que han resultado en pura demagogia. También la casa, esencial en el respeto que debemos a la memoria de Tito Salas, ha demostrado para qué sirve el palabrerío de Farruco Sesto: para nada. Para absolutamente nada.

L a voz pausada y gestos lentos no diluyen las ideas de Juan Miguel Matheus sobre el papel cumplido por la Asamblea Nacional en sus 13 años de existencia; al contrario, le dan énfasis a sus afirmaciones...Al revisar la evolución del Parlamento surgido de la Constitución de 1999 y entrado en funciones a partir de 2000, Matheus no tiene ninguna duda: existe una perfecta relación entre el desarrollo de la vocación totalitaria del gobierno iniciado por Hugo Chávez y hoy en manos de Nicolás Maduro y la ejecución totalitaria de la Asamblea

"Cabello convirtió a la AN en la guillotina de la oposición"

Juan Miguel Matheus, experto en Derecho Parlamentario / Omar Véliz

El secretario nacional de Doctrina de Primero Justicia y experto en Derecho Parlamentario, Juan Miguel Matheus, considera que las leyes emanadas de la AN carecen de contenido social de forma y fondo

MARU MORALES25 DE AGOSTO 2013 - El nacional

L a voz pausada y gestos lentos no diluyen las ideas de Juan Miguel Matheus sobre el papel cumplido por la Asamblea Nacional en sus 13 años de existencia; al contrario, le dan énfasis a sus afirmaciones.

Al revisar la evolución del Parlamento surgido de la Constitución de 1999 y entrado en funciones a partir de 2000, Matheus no tiene ninguna duda: existe una perfecta relación entre el desarrollo de la vocación totalitaria del gobierno iniciado por Hugo Chávez y hoy en manos de Nicolás Maduro y la ejecución totalitaria de la Asamblea.

El secretario nacional de Doctrina de Primero Justicia y experto en Derecho Parlamentario considera que las leyes emanadas de la AN en sus 13 años de existencia ­recién cumplidos el pasado 14 de agosto­ carecen de contenido social de forma y fondo. Viéndolas en conjunto, las considera el instrumento predilecto de la clase gobernante para amasar poder y coartar las libertades. Al evaluar a las distintas juntas directivas que han pasado por la Asamblea Nacional, sostiene sin titubeos que la encabezada por Diosdado Cabello constituye la máxima expresión de la autocracia parlamentaria.

--¿Qué función ha cumplido la AN desde su fundación hasta el presente? --Desde su nacimiento ha estado alejada de la Constitución y de los principios elementales del Derecho Parlamentario, tanto a lo interno como en sus resultados. En los primeros años de Chávez las leyes habilitantes vaciaron a la AN de su papel natural de legislar. Su desarrollo institucional calca a la perfección el desarrollo de la vocación totalitaria del régimen. Ha habido una relación directamente proporcional entre la autocratización del régimen bolivariano y la autocratización de la AN. Es un fenómeno que ha alcanzado su máxima expresión bajo la presidencia de Diosdado Cabello.

--¿La AN ha servido para refundar el país en los términos que dice la Constitución de 1999? --Esa falsa promesa electoral de refundar la República le sirvió al chavismo para poner de lado el orden constitucional existente y desmontar las instituciones republicanas.

En todo este tiempo la AN no ha sido una isla, sino que ella misma ha dejado de ser el templo para el consenso entre factores políticos, y se ha convertido en un instrumento para sustraer libertades, violar derechos, y amasar poder. El Parlamento no sirve al pueblo de Venezuela sino a un poder autocrático. En otros países cuando se desata la persecución política contra la oposición, esta surge desde el Poder Ejecutivo; en Venezuela, por la influencia de Cabello, la aspiración por devorar al contrario surge de la propia Asamblea.

--¿Cuál ha sido el perfil de los integrantes de la AN? --La Asamblea no ha representado la heterogeneidad del pueblo venezolano, sino que han tenido primacía quienes se identifican con el régimen.

Además, en 2002 William Lara modificó inconstitucionalmente el Reglamento Interior para que algunas decisiones parlamentarias que requerían mayoría calificada se tomaran por mayoría absoluta. En 2010 la AN reformó la Ley Orgánica de Procesos Electorales, lo que ocasionó que la oposición obtuviera 52% de los votos en septiembre de ese año pero 48% de las curules. En diciembre de 2010 se reformó el Reglamento Interior para limitar la capacidad de acción de los diputados opositores a partir de enero de 2011. Todo ello le abrió el camino a Cabello para gobernar la AN de esta manera barbárica y convertirla en la guillotina con la que se decapita a la oposición.

--¿Cuál ha sido el signo distintivo de las leyes aprobadas por la AN desde su creación? ¿Se puede hablar de leyes eminentemente sociales? --El talante social en las leyes de la AN es una entelequia.

Las leyes de este régimen no han sido sociales y eso ocurre porque es un Gobierno al que no le interesan los pobres sino el poder. Lo que caracteriza a estas leyes es su pretensión de dominación. Esta AN se ha convertido en un instrumento atroz para sustraer libertades y eso lo hace a través de las leyes. Las normas que dicta la AN son para ir cerrando los espacios de la libertad individual y colectiva.

--¿Si el oficialismo ha sido mayoría desde el año 2000, cómo se explica que aún haya una docena de leyes en mora constitucional? --Porque se han dedicado a aprobar la legislación necesaria para acrecentar el poder del Estado y consolidar un régimen totalitario que controle todas las esferas de la vida social, y no las leyes que ordenó el constituyente.

--¿Que valoración hace de la evolución de las distintas juntas directivas desde 2000 hasta el presente? --Willian Lara modificó el reglamento para abrir la puerta a la arbitrariedad posterior; Francisco Ameliach fue un presidente ausente; Nicolás Maduro fue una figura gris; Cilia Flores fue una de las presidentes de temperamento más autocrático; Fernando Soto Rojas supo violentar los derechos de la oposición. Ahora está Diosdado Cabello, que ha representado la máxima expresión del secuestro autocrático de la Asamblea. Cabello no entiende qué es la democracia constitucional ni cuál es el papel del Parlamento en ese sistema político.

--En 13 años, la AN ha allanado la inmunidad a 2 de sus miembros. ¿Qué diferencia hay entre el proceso aplicado al disidente Wilmer Azuaje y al opositor Richard Mardo? --Ninguna. El fenómeno es esencialmente el mismo: devorar a la disidencia. Cuando Azuaje dejó de pensar como el chavismo y amenazó los intereses del chavismo en Barinas, lo sacaron del medio. Cuando Mardo representó una amenaza para los intereses del oficialismo en Aragua, lo sacaron del medio. El caso Mardo, sin embargo, es paradigmático porque Cabello convirtió a la AN en una prisión y dio inicio a una cacería de opositores.

La transición. La valoración ciudadana sobre la Asamblea, sus integrantes y su papel se ven afectados por situaciones como la ocurrida en las sesiones del 30 de abril y el 13 de agosto.

En la primera, una trifulca entre diputados dejó 7 opositores y 5 oficialistas heridos; en la otra, lo que debió ser un debate sobre presunta corrupción de dirigentes opositores se degradó hasta llegar al uso de lenguaje vulgar y expresiones homofóbicas de parte del PSUV.

A juicio de Matheus, esos episodios alimentan un prejuicio social negativo para el desarrollo de la democracia: aquel según el cual la política, los políticos y los partidos son elementos despreciables de la sociedad. Afirma que la lucha por la dignidad de la AN debe ser una lucha de toda la ciudadanía.

"La AN es víctima del fenómeno de la antipolítica que consiste en pensar que los políticos profesionales y los partidos políticos son un mal necesario, y la AN es percibida como la cueva de los políticos.

Ese prejuicio tiene que ser removido de nuestra cultura. El país se hace mucho daño si piensa que el oficio político es indigno de ejercer".

--¿Los diputados de la AN tienen el perfil humano, moral y profesional que se requiere para cumplir la función que les da la Constitución? --Uno de los mayores retos que tiene el país democrático es recuperar la AN en las elecciones de 2015. La Asamblea que surja de esa elección debe contar con los mejores hombres y mujeres: los más capacitados de los partidos, los mejor formados. Deben ser los que entiendan mejor los problemas del país, la dinámica de un parlamento y el papel constitucional de la AN. Aquellos que entiendan cuál será el rol de la AN en la transición democrática.

--¿Cuál será ese papel? --No será posible la recuperación de la democracia sin un parlamento democrático que represente la heterogeneidad del país. A la AN le tocará recuperar su papel en la formación de opinión pública y tendrá que ser el lugar donde se debata cuál será el texto Constitucional que sentará las bases para reconstruir el Estado democrático: si se ratificará la Constitución del 99 o si se producirá una nueva Constitución. La Asamblea Nacional es el espacio natural para la representación, la expresión y consenso de todos los sectores de un país. Eso es lo que debemos de recuperar en 2015, o antes, si la dinámica política conlleva a unas elecciones parlamentarias adelantadas. 

Si el Nuevo Galáctico no despierta, tomará la curva a 200 kms/h y seguirá la larga tradición de locomotoras estrelladas en este subcontinente de populismo, demagogia, irresponsabilidad e incompetencia. No logra dormir completo porque sabe que los militares lo cuestionan, en el partido se burlan de sus gaffes, no es fácil demostrar que ganó las elecciones y muchos piensan que destruirá la fuerza que creó el Gran Galáctico. Y anida la idea de que debe renunciar para salvar el PSUV y prepararlo para elecciones en el futuro. Otros piensan que perseguir la oposición, acusar, mentir, calumniar y ahora endilgarle un atentado bufo, le dará "discurso" por un rato. Eso dice Raúl Castro.

El Chacal

Las perspectivas: escasez, inflación desatada y desabastecimiento para las Navidades

CARLOS RAÚL HERNÁNDEZ |  EL UNIVERSAL

domingo 1 de septiembre de 2013  12:00 AM

Hollywood creó el estereotipo del magnicida galán, que enfrenta infinitos peligros y arranca la vida a un monarca o un presidente. Para tarea tan escabrosa, se requerían destrezas largamente superiores a las de un sicario común y corriente, o un atracador de viejitas. Aparte de valor, personalidad de acero, serenidad inmutable, cinismo, e inteligencia demoledora. Bien parecidos y tendiendo a maduros, Belmondo, Delon, Bruce Willis, Daniel Craig, auténticosgentleman. Mefistófeles que cobraban millones de dólares, lobos solitarios irrastreables, se alojaban en sitios de las mil y una noches, negociaban en francés, ruso o árabe; y sin que nadie los hubiera visto, gobernaban por intimidación en los medios terroristas y gansteriles globales. La cinta de Caton-Jones, El Chacal (1997) remake de la de Fred Zinnemann El día de El Chacal(1973), basadas en el best-seller de Forsytte, describen personajes que contrastan con los nuevos magnicidas barranquilleros. 

Carlos, el maneto e inútil terrorista venezolano que hoy paga cadena perpetua en Francia, abusivamente se hizo llamar así. Pero el inspirador del personaje esCha-rles Cal-throp que atentó contra De Gaulle y parece que se pasó por el bigote a Trujillo por órdenes de Betancourt, cosas que nunca se sabrán a ciencia cierta. Caton-Jones cuenta que las agencias de inteligencia rusa y americana acuden a los servicios de un alto exoficial de IRA (Richard Gere) para que los ayude a rastrear esa inaccesible sombra, El Chacal ( Willis). Y sólo la vieja culebra personal por una mujer hace que Gere se involucre en ubicarlo y liquidarlo. En la revolución bolivariana todo se ranchificó, incluso tan elegante oficio, y hoy los temibles magnicidas son muchachos escuálidos, medio petisos, mal alimentados barranquilleros, indoctos en artes marciales, atrapados en dormideras de mala muerte con el salario mínimo en el bolsillo. No podía esperarse otra cosa del "proceso".

Dos por precio de uno

Dos mil quinientos bolívares no les permitirían aprender a usar Nunchakus niKatana. Tampoco seducir esas sofisticadas y bellas vampiresas, atraídas por hombres de acción con licencia para matar que toman martini "removido pero no revuelto". Nada del metálico y varonil aroma de Gucci Nobile entre las sábanas. Con suerte, mucha suerte, Rexona de bolita, y canciones de Carlos Vives. Otra extraña característica inquieta a los más avezados expertos en espionaje internacional. A diferencia de la tradición mundial, desde Julio César hasta Kennedy o Uribe, pasando por el Archiduque de Sarajevo, los atentados venezolanos son ahora por pareja, obligación de protocolo que se imponen los magnicidas para no provocar celos de uno de los copresidentes. Seguramente Cabello de tan mal carácter, entraría en cólera si no se le tomara en cuenta. 

A final el gobierno es colegiado y guerra es guerra. Lo que no se ha determinado es si el "casar" va por los mismos Bs. 2.500. El Gran Galáctico soñaba con su propio atentado para parecerse más a Fidel, ídolo y musa de sus desvelos. Rogaba que la CIA, el Mossad, Posada Carriles, Uribe, Martinelli o cualquiera de los del librito contrataran sicarios bobos, de esos que fallan a cada rato. Se veía salir de la humareda, como el Fénix, para ser centro del debate mundial sin necesidad de decir groserías. Ahora el Nuevo Galáctico, nieto de Castro, rescata la tradición, y devela el cuarto atentado de este año. Oportuno porque parece ser único tema que hay para hablar en el rodaje de Tin Tan y Marcelo que protagoniza el gobierno. Los programas bandera que se agitaron desde hace 4 meses, y dieron a los escépticos (y ahora escasos) electores rojos la idea de que "lo más seguro es que quién sabe", se hundieron como el Andrea Doria. 

Todo se derrumbó

El llamado plan Patria Segura no solo incrementó la criminalidad, sino descubre que la Guardia Nacional Bolivariana es tan temible como una mara salvadoreña. Igual pueden ametrallar indigentes, que a una madre con sus hijas o disparar plásticos a quemarropa al rostro de un estudiante. Pdvsa colapsa con más de 20 incendios en sus plantas, mientras el ministro caradura dice que es "saboteo", con lo que acusa sin darse cuenta a los trabajadores y gerentes de su partido. Total él nunca tuvo que utilizar el cerebro y llegó ahí por unos cuantos pases de muleta. Otro ministro demostró desde el primer día que no tiene la más remota idea de lo que pasa con la producción y distribución de energía y se autoanuló con la promesa de renunciar en cien días. Desde su desplante las fallas de electricidad se incrementaron en 35%. 

El bolívar se convirtió en una ficción. La debacle económica se profundizará, anuncian los economistas, y el dólar inalcanzable disuelve el nivel de vida. Las perspectivas son escasez, inflación desatada y desabastecimiento para las Navidades. Si el Nuevo Galáctico no despierta, tomará la curva a 200 kms/h y seguirá la larga tradición de locomotoras estrelladas en este subcontinente de populismo, demagogia, irresponsabilidad e incompetencia. No logra dormir completo porque sabe que los militares lo cuestionan, en el partido se burlan de sus gaffes, no es fácil demostrar que ganó las elecciones y muchos piensan que destruirá la fuerza que creó el Gran Galáctico. Y anida la idea de que debe renunciar para salvar el PSUV y prepararlo para elecciones en el futuro. Otros piensan que perseguir la oposición, acusar, mentir, calumniar y ahora endilgarle un atentado bufo, le dará "discurso" por un rato. Eso dice Raúl Castro. 

@carlosraulher