Casa de la Estrella. Donde nació la República libre y soberana de Venezuela en 1830.

Casa de la Estrella. Donde nació la República libre y soberana de Venezuela en 1830.
Casa de la Estrella, ubicada entre Av Soublette y Calle Colombia, antiguo Camino Real donde nació la República libre y soberana de Venezuela en 1830, con el General José Antonio Páez como Presidente. Valencia: "ciudad ingrata que olvida lo bueno" para el Arzobispo Luis Eduardo Henríquez. Maldita, según la leyenda, por el Obispo mártir Salvador Montes de Oca y muchos sacerdotes asesinados por la espalda o por la chismografía cobarde, que es muy frecuente y característica en su sociedad.Para Boris Izaguirre "ciudad de nostalgia pueblerina". Jesús Soto la consideró una ciudad propicia a seguir "las modas del momento" y para Monseñor Gregorio Adam: "Si a Caracas le debemos la Independencia, a Valencia le debemos la República en 1830".A partir de los años 1950 es la "Ciudad Industrial de Venezuela", realidad que la convierte en un batiburrillo de razas y miserias de todos los países que ven en ella El Dorado tan buscado, imprimiéndole una sensación de "ciudad de paso para hacer dinero e irse", dejándola sin verdadero arraigo e identidad, salvo la que conserva la más rancia y famosa "valencianidad", que en los valencianos de antes, que yo conocí, era un encanto acogedor propio de atentos amigos...don del que carecen los recién llegados que quieren poseerlo y logran sólo una mala caricatura de la original. Para mi es la capital energética de Venezuela.

miércoles, 18 de enero de 2017

El misterio de Salvador Montes de Oca “El cielo invertido” (Bid & Co. editor / UCAB, 2016) de José Napoleón Oropeza culmina una tetralogía iniciada con la publicación de “Las redes de siempre” en 1976 y que incluye “Las hojas más ásperas” en 1982 y “Las puertas ocultas” de 2011


La más reciente novela de José Napoleón Oropeza, El cielo invertido (co-edición entre Bid & co. editor y la UCAB, 2016), culmina una tetralogía iniciada con la publicación de Las redes de siempre en 1976 y que incluye Las hojas más ásperas en 1982 y Las puertas ocultas de 2011. Esta última novela no solo es la más lograda de las cuatro, aún cuando hayamos asistido a la elaboración de un universo ficcional único en Venezuela, sino que se asoma como la más importante obra de ficción escrita en nuestro país en las últimas décadas. El largo relato, más de cuatrocientas páginas, es una exploración sobre el significado de la vida del Obispo Mártir Monseñor Salvador Montes de Oca, asesinado el 10 de septiembre de 1944 por escuadrones de las SS en el Monasterio de los Cartujos en Lucca, Italia, pocos días antes de la liberación por las fuerzas aliadas. Pero también es el relato de la vocación poética de un joven seminarista, Eduardo Montes, que sueña con escribir la historia del Obispo y termina alucinando diálogos con Montes de Oca en un intento por descifrar la verdad de su historia, tanto en Europa como en la ciudad de Valencia. Los esbirros nazis torturaron y fusilaron ese día en un aquelarre de crueldad a todos los monjes del Monasterio. Y lo más trágico no fue que los americanos llegaron a la Toscana apenas unos días después del crimen, sino que de alguna manera, como lo dice uno de los personaje de El cielo invertido, Monseñor Montes de Oca es un muerto de la Iglesia Católica, ya que el suceso, como llamaría el incidente la prensa de hoy, fue el fruto de una conspiración iniciada años antes, gracias a la ambición y envidia de algunos curas y familias conocidas del centro del país, que no toleraron ver a un sacerdote caroreño, de origen humilde, ajeno a los intereses de los poderes de este mundo. Todo conspiraba contra él en esa década de los treinta, cuando el régimen del General Juan Vicente Gómez, aliado a ciertas familias de ínfulas aristocráticas en el interior del país, impedía el desarrollo de una cultura democrática. La muerte de Montes de Oca es un hecho absurdo que de alguna manera compartió también el gran teólogo alemán Dietrich Bonhoeffer, fusilado el 9 de abril de 1945, un par de semanas antes de que los americanos liberaran el campo de concentración de Flossenbürg, donde permaneció detenido hasta el día que fue colocado frente al paredón. Ambos personajes nos han acompañado desde años atrás, quizás más el Obispo Mártir ­–cuya solicitud de Beatificación fue iniciada hace poco por el hoy Cardenal Baltazar Porra y el actual Obispo de Valencia, Monseñor Reinaldo del Prette–, porque no hay zona de Valencia que no lleve su nombre o nos recuerde su figura. Pero Bonhoeffer siempre ha estado presente, desde que empezamos de joven a leer sus escritos sobre Etica, así como sus cartas desde la prisión, en nuestra precaria y siempre deficiente formación intelectual como cristianos, que creció lentamente, gracias a la generosidad de amigos o familiares que viajaban al extranjero con encargos de libros.
La vida de Montes de Oca fue trágica y su muerte ocurrió antes de tiempo y como la de toda persona valiosa que se va en horas tempranas de su vida, su trayectoria se ha transformado en un ejemplo de honradez y disciplina. Fue ordenado como el segundo Obispo de Valencia en 1927, con apenas 32 años de edad, pero dos años después fue desterrado a Trinidad por el régimen de Gómez, con la complicidad de adulantes carabobeños que conspiraban para sacarlo de la Arquidiócesis. La razón fue sencilla: en un acto de gran valor se negó a acatar las órdenes de las autoridades que buscaban impedir el sepelio religioso de un opositor asesinado en la cárcel, con la excusa de que se había suicidado y por lo tanto no podía recibir el auxilio espiritual de la Iglesia. Monseñor desafío a la Sagrada, como llamaban a la Policía Militar, abrió el ataúd y al constatar que el muerto había sido salvajemente torturado, dio una misa a cuerpo presente en la Catedral y acompañó la procesión al Cementerio de Valencia. Poco después se encontraba pasando trabajo en Trinidad. Gómez levantó la expulsión en 1931, el Obispo regresó a Venezuela, renunció  a la Diócesis y volvió a Italia, siempre con la idea de ingresar como novicio a la Orden de los Cartujos, pero sufrió un nuevo ataque de familias carabobeñas, auxiliados en su terrible plan por el Nuncio, que fabricaron un expediente que pretendía alejarlo de toda zona de influencia o simpatía en el Vaticano. No regresó vivo. Una misión encabezada por el Padre Rotondaro partió a finales de 1946 a la Toscana, con el apoyo del Presidente del Congreso Nacional, presidido entonces por el poeta Andrés Eloy Blanco, a quien Montas de Oca había ayudado cuando fue perseguido por las oscuras fuerzas del gomecismo. Una campesina, ya de avanzada edad, vio al cura caminando triste por los alrededores del Monasterio, ya convencido del fracaso de su misión de encontrar y repatriar los restos del Obispo y le mostró dónde estaba enterrado. Al abrir la tumba, los huesos de su mano todavía conservaban el Breviario que no dejó de apretar cuando lo fusilaron. Fue recibido con honores por las autoridades del Congreso, cuando las fuerzas democráticas arrebataron al poder a militares que pretendieron usufructuar la nación como si fuera botín y patrimonio personal.
Oropeza utiliza una narración caracterizada por cambios de ritmo y distintas referencias textuales: cartas y documentos históricos mezclados con el lenguaje poético del más importante narrador de El cielo invertido, el joven seminarista y alter ego del autor, Eduardo Montes. Sin tener conciencia de la transcendencia del hecho, el muchacho recuerda en las primeras páginas de la novela a una tía a orillas de un río en Barinas, conversando e inventando canciones con la poetisa Enriqueta Arvelo Larriva, que visitaba mensualmente a su familia, un instante premonitorio de futuras ambiciones literarias. El hecho poético, la proeza de una lengua capaz de palpar el rostro de individuos que ya no están, pero que nos iluminan con fuerza, transforma la historia del Obispo Martir en el relato de una vocación literaria. El joven se da cuenta que debe contar su historia, recrear en imágenes el significado de los obstáculos colocados frente al Obispo, sin sacrificar la claridad un intelecto privilegiado para el estudio del latín y la filosofía. El registro simbólico de la realidad se multiplica a medida que avanza el libro: ensoñaciones, negociaciones políticas entre Gómez y la Curia, documentos del Tribunal Eclesiástico y misivas familiares. Sólo la aceleración del ritmo es constante y hasta el mismo climax, cuando asesinan a Montes de Oca y descubren su cadáver muchos años después. Oropeza logra aproximarse a la vida del Obispo Mártir, reiteradamente traicionado por quienes creía eran sus  amigos y lo hace posible a través de la aceptación de un joven –el alter ego de JNO– de su vocación literaria, empeñado en continuar su diálogo íntimo con el fantasma de un santo que marcó la ciudad de Valencia con su sangre, coraje y nuestra vergüenza.
El cielo invertido
José Napoleón Oropeza 
Bid & co. editor / UCAB
Caracas, 2016

lunes, 16 de enero de 2017

El próximo jueves 19 de enero, a las 5:25 de la tarde, el Sol entra a Acuario, signo de aire, lo que impregna el ambiente de idealismo. Es un signo fijo, esto influye para que entremos en un ciclo de decisiones firmes que se llevan hasta las últimas consecuencias. La energía que se activa mueve tendencias renovadoras y vanguardistas.

DOMINGO, 15 DE ENERO DE 2017


El Sol activa la renovación acuariana

Tomado del blog "Termometro Zodiacal" de Pedro Gonzalez Silva


El próximo jueves 19 de enero, a las 5:25 de la tarde, el Sol entra a Acuario, signo de aire, lo que impregna el ambiente de idealismo. Es un signo fijo, esto influye para que entremos en un ciclo de decisiones firmes que se llevan hasta las últimas consecuencias. La energía que se activa mueve tendencias renovadoras y vanguardistas.

Bajo el ciclo de Acuario, que se extenderá hasta el 18 de febrero, se forma en el colectivo un espíritu de unidad hacia un objetivo elevado, de fraternidad y solidaridad, y una tendencia a avanzar de forma acelerada hacia nuevas situaciones, hacia cosas que rompen con la rutina.

En tiempos de Acuario prevalece el sentido universal de las cosas, las personas y los ideales, la amistad, el espíritu humanitario y el deseo de conocimiento, de libertad, y un sentido igualitario que no distingue entre razas, países ni clases sociales.

Bajo la influencia de Acuario podemos desarrollar una gran capacidad para la síntesis, lo que da una tendencia a aceptar  ideas divergentes que luego se procesan, generando nuevas ideas o conceptos, que provienen de una fusión de todas aquellas ideas divergentes.

Es un tiempo para desarrollar el libre pensamiento, la innovación, la modernidad, y para cultivar la tolerancia, abrirse a conocimientos inusuales y ciencias alternativas, además de nuevas tecnologías.

Las energías acuarianas que estarán activas pueden provocar en el colectivo, un ambiente “eléctrico”, imprevisible, sorpresivo, donde los hechos y las ideas marchan en forma acelerada, como si el futuro de pronto se hace presente.

Acuario es regido por Urano, el planeta de los cambios abruptos, radicales y sorpresivos. Este astro representa la fuerza primitiva no dominada, como un río en creciente o un derrame de lava en movimiento, que obra sin regla ni razón. Se le atribuye el desorden y las revoluciones, la inestabilidad del individuo y de las naciones, la ruptura del orden establecido.

En estos momentos, Urano transita por Aries, y por tanto las energías acuarianas se concretan bajo características arianas, por tanto, guerreras, emprendedoras, de acción acelerada y valiente.

Marte rige a Aries, y es un planeta que en estos momentos dispone de la energía de Urano; al momento de entrar el Sol en Acuario, Marte desde Piscis estará en exacta cuadratura (ángulo astrológico de mucha tensión) con Saturno desde Sagitario.

Saturno, por cierto, era el antiguo regente de Acuario y marca una importante influencia en este signo, porque ayuda a canalizar en acciones concretas y disciplinadas su imprevisible energía futurista.

La cuadratura de Marte con Saturno puede mover a salidas drásticas, tajantes, donde no tiembla el pulso para ejecutar acciones para imponerse en un ambiente de confrontación. Un ejemplo de esta energía la podemos encontrar en la carta astral del prócer venezolano Simón Bolívar, que tenía esa cuadratura, y tomó medidas como el Decreto de Guerra a Muerte contra quienes se oponían (o eran indiferentes) a la causa de la Independencia, o el fusilamiento de Manuel Piar, prócer rebelde de la misma causa.

Pero por otra parte, Urano desde Aries en oposición a Júpiter en Libra, puede ocasionar un choque en donde las energías sorpresivas y renovadoras uranianas se expandan, pero como Júpiter está en un signo conciliador, se pueden dar paralelamente intentos de acuerdos, pero en un ambiente donde cualquier cosa puede pasar, que cambie lo que se esté intentando negociar.

sábado, 14 de enero de 2017

La “sombra temeraria” del caudillo En el año 1940 publica Miguel Ramon Utrera Nocturnal, poemario en el que la imagen de la sombra hace cortes en el libro. “La sombra temeraria” es quizá el poema más emblemático de esta serie

Cuentan que cinco años estuvo la cabeza de Pedro Aldao colgando de una escarpia. Fue ultimado por José Tomás Boves en 1813, en el paso de San Marcos que da a Calabozo. El mismo “Urogallo”  dio la orden de cortarle la cabeza y encaramarla donde se viera, en San Fernando de Apure el mismo día de su muerte. El gesto serviría para amedrentar a los patriotas que aún combatían entre los llanos de Guárico y Apure. A José Antonio Páez le debe su cabeza el sepulcro, quien procurando inhumarlo con honores, mandó a enterrarla en el suelo.
Pedro Aldao es también el nombre de la antigua Escuela Federal Graduada –hoy Escuela Nacional Bolivariana– de la cual el poeta Miguel Ramón Utrera fue fundador en el año 1936, en San Sebastián de los Reyes (edo. Aragua), y que dirigió con tesón por casi veinticinco años. No hay Sansebastianero  que no recuerde el empeño del poeta y educador en hacer de esa localidad precaria y puebleril, un epicentro de formación humanista para las nuevas generaciones. La insistencia dirigida hacia sus nóveles alumnos por la lectura, la contemplación y la escritura de lo que él solía llamar el cuento poético, hizo de este docente un tutor de sensibilidades.
A través de los motivos de la naturaleza, de la lección que ella dicta y del hecho cotidiano de habitar un entorno, hizo de su proyecto literario y educativo una búsqueda constante por hacer de los juguetes verbales –hallazgo y formulación suya– una herramienta que ayudase a los maestros a estimular en los niños y jóvenes el asombro y la fascinación por la belleza de las palabras. De este premio Nacional de Literatura se exaltan su pericia y beldad para la poesía de índole naturalista, sin embargo, el compromiso de Utrera con el devenir político de Venezuela también pronunció su voz frente a la voracidad fantasmal de la dictadura.
En el año 1940 publica Nocturnal, poemario en el que la imagen de la sombra hace cortes en el libro. “La sombra temeraria” es quizá el poema más emblemático de esta serie. A continuación lo reproducimos in extenso:
“Esta sombra nos sigue, de puntillas;/ se oculta en todas nuestras horas claras;/ y así mismo se infiltra en nuestras voces/ con leves ademanes de fantasmas.// La entrevemos, siguiendo nuestros pasos,/ y trepando por todas las palabras;/ inasible, fugaz, sin rumbo fijo,/ pero presente siempre y siempre extraña.// Guardemos ya nuestras mejores voces./ Deshilando las hebras de este sueño,/ esperemos la luz de la mañana.// Cuando el día retorne con sus sones,/ en el diálogo puro -lumbre y sueño-/ se rasgará la sombra temeraria”.[1]
De este poema relata su autor [2], que desde muy niño escuchó decir en su casa que tenían una sombra encima con la dictadura. Utrera, nacido en 1908, año en el que inicia el régimen de Juan Vicente Gómez, vivió hasta los 27 años bajo la égida de la dictadura. La sombra, cuenta, la comenzó a vivir tempranamente con las dificultades para estudiar por la precariedad y la falta de recursos en la que estaba sumida la región. Más aún, esas dos primeras décadas del siglo pasado el comercio del país estaba interferido por la falta de recursos mecánicos para la producción.
Esta situación conllevó a que la familia Utrera sufriera graves problemas económicos, razón que obligó al poeta a trasladarse a los 17 años a Caracas para cursar estudios de farmacia y obtener así amparo en esta rama. Pero sostiene que la misma sombra que vio en San Sebastián de los Reyes la vio también en Caracas, pesando sobre sus amigos perseguidos de la Federación de Estudiantes, cuando los vio salir de la cárcel, macilentos y llenos de llagas por los grillos, y cuando los vio en los palenques, muertos para volver hechos unos fantasmas [3].   
Hacia el final de sus años, el poeta seguía pensando que esa sombra que lo perseguía a él y a sus compañeros de juventud, seguía presente como nunca y que con cada golpe que se le asestaba, ella, en cambio, se hacía más y más fuerte, y que no había proyecto de beneficio común que no se viera interferido por aquella sombra. Si antes la sombra recaía en la figura de un dictador, hoy la encarnan el petróleo y los malos gobiernos [4].
Esta siniestra y desoladora imagen que nos ofrece el poeta con estruendosa claridad, nos interroga aún hoy en momentos en los que parecemos toparnos nuevamente con una fantasmagórica repetición. Pero algo en sus versos se desliza y deja entrever una posible salida al círculo mortuorio de nuestra historia. Para encontrarla, y con profundo respeto por el maestro, es preciso –como es preciso que alguna vez el alumno le diga que no a su mentor– oponer al canto “guardemos ya nuestras mejores voces” la convicción vehemente de decir: ¡No! Es este el momento de sacar nuestras mejores voces.       
El día no retornará con sus sones, ni el diálogo puro rasgará la sombra temeraria, si nos volvemos a esperar la luz de la mañana. Es el momento de sacar nuestras mejores voces. Darle la bienvenida a la sombra y entonces reanudar sin negaciones políticas, sin desdeñar las diferencias y los traumas, sin caer en las trampas de la tabula rasa, del hombre nuevo, del mundo feliz. No esperemos más por el gendarme que venga a bajar la cabeza de Pedro Aldao y la siembre en el suelo. Tal vez se trate de construir con la sombra en la espalda, con la herencia de nuestros horrores, porque ellos son tan nuestros como nuestra propia sombra, y dejar ya de buscar al responsable fuera de nosotros mismos.
Quizás así la sombra dejará de espantarnos como lo hace hasta el punto de la inmovilidad o el síntoma, y no nos tiemblen demasiado las piernas a la hora –esta hora– de echar a andar por otra senda.   
Referencias
[1] Utrera, Miguel Ramón (1940) La sombra temeraria. En Revista Internacional de Poesía de Rosario (2009) Número 18. Rosario, Argentina. Recuperado de:
[2] Guedez, Jesús Enrique (1993) Miguel Ramón Utrera. Documental realizado en San Sebastián de los Reyes, estado Aragua. Recuperado de:  
[3] Ibíd. min. 15
[4] Ibíd. min. 16

“La rabia impide que venezolanos se depriman ante la crisis” Este sentimiento está motorizando a no quedarse paralizado frente a la incapacidad de poder planificar el futuro, advierte la psiquiatra Rebeca Jiménez

Psiquiatra Rebeca Jiménez,
Rabia. Es lo que siente el venezolano frente a la crisis que le arrebata cada día la capacidad de administrar sus ingresos y su futuro. Y esta situación está palpándose peligrosamente en las familias y en la sociedad. “La tasa de separaciones y conflictos de las parejas ha aumentado 25% en los últimos años”, señala la psiquiatra Rebeca Jiménez, de acuerdo con datos de sus consultas y que considera elevados al evaluar el impacto negativo que la crisis política, social y de valores –“multifactorial” la define–  genera en sus pacientes.
Advierte que la rabia, asociada a la frustración, puede llevar al venezolano a la violencia. “Cuando se somete a una persona a situaciones de este tipo por periodos prolongados, se acumula la rabia y puede convertirse en violencia y en cualquier enfermedad emocional”, afirma.
El venezolano, dice, está  por eso a salvo de eventuales estados depresivos. “La rabia hace que no se entre en depresión, porque esta se expresa en abandono, y la rabia está motorizando a la gente a no quedarse paralizada en ese océano emocional, lo cual parece  positivo porque no hay antidepresivos para responder  a tratamientos adecuados. Además, la idiosincrasia del venezolano no es la del depresivo. Hemos sido en todo caso un pueblo eternamente adolescente y ahora nos ha tocado comportarnos como adultos, y eso no nos gusta. Todo lo que está pasando está transformándonos en seres más maduros”.
En la desesperanza. Jiménez, especialista en neurofarmacología y en neuroinmunología,  aclara que una cosa es la tristeza y otra la depresión. La condición de la mayoría de la población venezolana es, sin duda, cierto nivel de tristeza. “Eso está asociado a la desesperanza, a la poca capacidad de los venezolanos de tomar decisiones en su vida cotidiana, a la dificultad de satisfacer sus necesidades básicas. Están sintiendo que su vida no les pertenece y eso causa tristeza. Lo que vemos no solo en consultas sino en las colas de los supermercados, en un café, es que el contenido del pensamiento del venezolano está asociado a un sufrimiento importante”.
El estrés y la frustración son los estadios siguientes, explica. “Somos una sociedad descorazonada, se ha perdido la capacidad de ser optimista y de alegrarnos del disfrute de la vida”.
—¿Cómo se manifiesta este panorama en las familias?
—Esta crisis multifactorial está generando retos para que los venezolanos busquemos recursos  internos. En el clima emocional de las parejas, si dos personas están bajo profunda frustración, estrés y rabia, el intercambio afectivo no se da. Las parejas se han convertido en socios ante la adversidad, pero el amor ha sido pospuesto para poder funcionar y afrontar la situación amenazante en la que la gente siente que está. He visto con frecuencia parejas jóvenes que deciden cuál de los dos comerá ese día para poder darles de comer a sus hijos todos los días. He sabido también de casos en los que niños de dos años de edad llevan hasta 12 meses sin tomar leche.
A pesar de que la sociedad venezolana es matriarcal y la mujer suele vivir situaciones complicadas, el hombre por ser la figura pater familias proveedor está sometido a una profunda crisis y metaboliza sus emociones constreñidas con rabia. Los niños desde los 6 años, por su parte, transmiten angustia sobre las cosas que sus padres no pueden resolver, puntualiza Jiménez.  
“Las crisis son una prueba de resistencia, de valores y fe. La gente las está afrontando como puede, pero sabemos que la vida son ciclos. La gente debe vivir en el presente para no debilitarse más. Hay que ir hacia la supervivencia”.

Más de 3 millones de personas veneran hoy a la Divina Pastora La procesión partirá desde la iglesia de Santa Rosa hasta la catedral de la ciudad, donde terminarán los actos de fe con una homilía. Autoridades de la capital larense dispusieron equipos para velar por la seguridad de los visitantes

Barquisimeto se preparaba ayer para la fiesta. Hoy más de 3 millones de personas procedentes de todo el país se reunirán como cada año en la capital del estado Lara para acompañar a la Virgen de la Divina Pastora en su emocionada procesión, la número 161 de su historia, que partirá desde las 9:00 de la mañana desde el pueblo de Santa Rosa hasta la catedral de Barquisimeto, donde culminará el acto de devoción y fe.
Ayer miles de feligreses comenzaron a concentrarse en plazas y en las inmediaciones de la iglesia de Santa Rosa, donde ayer se encontraba lista la patrona de Lara con el nuevo vestido color verde que sus devotos asociaban a la esperanza por alcanzar un país lleno de oportunidades y progreso para todos. Familias enteras se preparaban para participar en el recorrido  de  7,5 kilómetros de vías de Barquisimeto, lo cual ha convertido este acto en el más largo y concurrido de toda América Latina.
Los actos han sido organizados por la alcaldía de Iribarren y por la Iglesia católica, los cuales conjuntamente con la Gobernación del estado Lara, han dispuesto equipos para velar por la tranquilidad y la seguridad de los visitantes.
Los hoteles y posadas de la ciudad estaban copados,  de acuerdo con las informaciones locales, razón por la cual las personas que llegaban buscaban agitadamente algún sitio para pasar la noche y madrugar hoy en la primera homilía que se oficia en la iglesia de Santa Rosa y que está prevista para las 6:00 de la mañana.
Hoy se espera la llegada de dirigentes sociales y políticos que cada año participan en la veneración de la Virgen. Estaba confirmada la visita de Julio Borges, presidente de la Asamblea Nacional; de Lilian Tintori, esposa de Leopoldo López, y de Mitzy Capriles, esposa del suspendido alcalde metropolitano Antonio Ledezma.   
La homilía final en la catedral de Barquisimeto será oficiada por monseñor Antonio Castillo López, arzobispo de la ciudad, en horas de la tarde.
Prohibidas las armas. El ministro de Interior, Justicia y Paz, Néstor Luis Reverol, anunció el viernes la suspensión temporal del porte de armas de fuego y armas blancas en el estado Lara. “Se suspende de manera temporal el porte de armas de fuego y armas blancas en el estado Lara. Desde el día viernes 13 de enero hasta el día domingo 15 de enero de 2017”, escribió el funcionario en su cuenta en Twitter.

viernes, 13 de enero de 2017

Tenemos que vencer la fobia para reconocer al verdadero enemigo y poder enfrentarlo…”

Tomado del articulo “LA SOMBRA COLECTIVA”

Carlos Salas Silva | enero 12, 2017 | Web del Frente Patriotico
“Hay temores que se encuentran profundamente enraizados en nuestro cerebro y que vienen desde los orígenes del hombre. Hay otros más recientes que también son compartidos por muchos de nuestra especie debido a la posibilidad, aunque muy remota, de un desastre como, por ejemplo, el que causaría un terremoto. Los hay poco racionales como el que se le tiene a los dinosaurios, así hayan dejado de existir hace millones de años, y a los fantasmas, aunque no existan pruebas confiables de su existencia. Generación tras generación estos temores y muchos más se han ido manteniendo en el inconsciente colectivo como amenazas a nuestra supervivencia.

Lo que constituye la sombra colectiva es la suma de los temores y de la parte oscura que llevamos muy adentro y que no queremos que salga a flote pero que la vemos en los otros. ¿Por qué se genera esa especie de patología colectiva? Considero que una respuesta posible sea la de que así como compartimos ideales, sueños y anhelos, también compartimos nuestro lado oscuro… Cuando una persona le teme a las alturas, así este en una planicie, cargará con su fobia y lo puede atacar en los sueños o en su imaginación. Nada que hace, las alturas existen y seguirán existiendo, pero lo que si se puede es vencer el miedo y afrontar la situación. La fobia al terrorismo va unida estrechamente a la fobia al comunismo. Lo ocurrido en los cien años de su aparición dejó graves secuelas. Cientos de millones de muertos fue el resultado de ese terrorífico experimento al que estuvo expuesto más de la mitad de la población mundial. Entre la Unión Soviética y China ya hacían ese porcentaje y la otra mitad vivió con el espectro del comunismo. Nadie en el mundo escapó de la sombra de ese ogro que, como en los cuentos infantiles, en cualquier momento podría devorarlos.

Múltiples temores persisten en el inconsciente colectivo con respecto al comunismo que ahora tiene en la mira a nuestro país: la perdida de las libertades y de nuestros bienes; la tiranía y el poder en manos de unos pocos miembros del partido comunista; la traición y la delación; la persecución y la cárcel, la expropiación, la abolición de la libertad de expresión y el monopolio de la comunicación en manos del Estado, la desaparición de los partidos políticos y el fin de la democracia, la justicia arrodillada y prostituida, las restricciones en la educación y el lavado de cerebro a nuestros hijos, el terror y el asesinato en masa, la represión masiva y la tortura, la toma de rehenes y las ejecuciones, etc., etc. Con todo eso ¿cómo no sufrir de esa inmanejable fobia al comunismo?

Pero aunque existe ese peligro, y es real, hay que mirarlo con una mente clara. Tenemos que vencer la fobia para reconocer al verdadero enemigo y poder enfrentarlo…”


NOTA: la ira y los enfrentamientos internos llevan a hacerle el juego al enemigo con el peligro de hacer realidad  lo que mas  tememos

miércoles, 11 de enero de 2017

Tercer elemento del núcleo de la Tierra que creen haber identificado Eiji Ohtani, investigador principal de la Universidad de Tokio, dijo que cree haber descubierto de qué elemento se trata del silicio



El tercer elemento del núcleo de la Tierra era un misterio.
Durante décadas, los científicos han estado tratando de establecer cuál es ese componente que constituye una parte significativa del centro de nuestro planeta, junto con el hierro y el níquel.
Pero unos científicos japoneses creen haber descubierto de qué elemento se trata.
Recreando las altas temperaturas y presiones encontradas en el núcleo terrestre, los expertos han concluido que el candidato más probable es el silicio.
"Creemos que el silicio es un elemento importante. Alrededor del 5% del peso (del núcleo interno de la Tierra) podría ser silicio disuelto en las aleaciones de hierro y níquel", dijo Eiji Ohtani, investigador principal de la Universidad de Tokio, Japón, a la BBC.
El hallazgo podría ayudarnos a entender mejor cómo se formó nuestro planeta.
Difícil de alcanzar
Se cree que el núcleo de nuestra Tierra es una bola sólida con un radio de unos 1.200 km.
Como está a demasiado profundidad, los científicos no pueden investigarlo directamente. Para estudiar su composición, observan cómo las ondas sísmicas recorren esta región.
El núcleo está formado principalmente por hierro, que constituye un estimado del 85% de su peso, y níquel, que representa aproximadamente el 10%.
Faltaba identificar el 5% restante.

Las ondas sísmicas ayudan a entender la composición del núcleo de la Tierra | Foto: GARY HINKS / SCIENCE PHOTO LIBRARY
Para averiguarlo, Eiji Ohtani y su equipo crearon aleaciones de hierro y níquel, y las mezclaron con silicio.
Luego las sometieron a las inmensas presiones y temperaturas que existen en el núcleo de la Tierra.
Descubrieron que, con efectos sísmicos, esta mezcla se comportaba igual que lo que se veía en el interior del planeta.
El profesor Ohtani dijo que se necesita más trabajo para confirmar que el tercer elemento es efectivamente silicio y que no descartaba la presencia de otros componentes.
Formación del núcleo
El profesor Simon Redfern, de la Universidad de Cambridge, en Reino Unido, aseguró que "estos experimentos difíciles son realmente emocionantes porque pueden ofrecer una ventana para ver cómo era el interior de la Tierra poco después de su formación, hace 4.500 millones de años, cuando el núcleo comenzó a separarse de las partes rocosas de la Tierra".
"Otros investigadores han sugerido recientemente que el oxígeno también podría ser importante en el núcleo", agregó.
Dijo que saber lo que existe en esa parte podría ayudar a los científicos a comprender mejor las condiciones que prevalecieron durante la formación de la Tierra.
Específicamente, podría servir para determinar si el oxígeno era limitado o abundante.

El silicio se usa para fabricar productos como las celdas de los paneles solares | Foto: GETTY IMAGES
Si hace más de 4.000 millones de años hubiera habido una mayor cantidad de silicio en el núcleo de la Tierra, como sugieren los resultados del japonés Ohtani, eso habría dejado al resto del planeta relativamente rico en oxígeno.
Pero si, en cambio, el oxígeno hubiera sido aspirado en el núcleo, el manto rocoso alrededor del núcleo se hubiera quedado sin este gas.
"En cierto modo, estas dos opciones son alternativas reales que dependen mucho de las condiciones imperantes cuando el núcleo de la Tierra comenzó a formarse", dijo el profesor Redfern.
"Los resultados más recientes contribuyen anuestra comprensión, pero sospecho que no son la última palabra", agregó.
El profesor Ohtani presentó su investigación en la reunión de la Unión Geofísica Estadounidense en San Francisco, California, en diciembre de 2016.