Casa de la Estrella. Donde nació la República libre y soberana de Venezuela en 1830.

Casa de la Estrella. Donde nació la República libre y soberana de Venezuela en 1830.
Casa de la Estrella, ubicada entre Av Soublette y Calle Colombia, antiguo Camino Real donde nació la República libre y soberana de Venezuela en 1830, con el General José Antonio Páez como Presidente. Valencia: "ciudad ingrata que olvida lo bueno" para el Arzobispo Luis Eduardo Henríquez. Maldita, según la leyenda, por el Obispo mártir Salvador Montes de Oca y muchos sacerdotes asesinados por la espalda o por la chismografía cobarde, que es muy frecuente y característica en su sociedad.Para Boris Izaguirre "ciudad de nostalgia pueblerina". Jesús Soto la consideró una ciudad propicia a seguir "las modas del momento" y para Monseñor Gregorio Adam: "Si a Caracas le debemos la Independencia, a Valencia le debemos la República en 1830".A partir de los años 1950 es la "Ciudad Industrial de Venezuela", realidad que la convierte en un batiburrillo de razas y miserias de todos los países que ven en ella El Dorado tan buscado, imprimiéndole una sensación de "ciudad de paso para hacer dinero e irse", dejándola sin verdadero arraigo e identidad, salvo la que conserva la más rancia y famosa "valencianidad", que en los valencianos de antes, que yo conocí, era un encanto acogedor propio de atentos amigos...don del que carecen los recién llegados que quieren poseerlo y logran sólo una mala caricatura de la original. Para mi es la capital energética de Venezuela.

lunes, 16 de octubre de 2017

La Viveza Criolla. Destreza, mínimo esfuerzo o sentido del humor José Ignacio CabrujasLa Viveza Criolla” Conferencia dictada por José Ignacio Cabrujas el 12 de enero de 1995 en el ciclo La cultura del trabajo, organizado por la Fundación Sivensa en el Ateneo de Caracas entre setiembre de 1994 y abril de 1995. Publicado con autorización de Sivensa. La publicación en papel: La cultura del trabajo, Caracas: Cátedra Fundación Sivensa-Ateneo de Caracas, 1996.


Francis Bacon decía que no hay peor cosa que considerar sabios a los pícaros. Latinoámerica, Venezuela, el Caribe, han tenido siempre la necesidad de mirarse a así mismos, de expresarse en un ícono. Los pueblos tienen una noción de sí mismos y gustan mucho de concretar esa noción, esa apariencia que los pueblos arrastran a lo largo de siglos, de sí mismos, concretarlo en maneras, en personajes, en actitudes, en leyendas, en mitos.

Los venezolanos no somos una excepción al respecto. Quien tipifica, quien estereotipiza a un hombre mexicano, inmediatamente cae en la fatalidad de atribuirle los conceptos que pertenecen, de una manera específica, al ser de los mexicanos; la machura, el patriotismo excesivo, el nacionalismo delirante, pero cuando a México lo ven otros pueblos del mundo, lo ven como el ratoncillo de la Warner Bros, ágiles, astutos, pícaros, siesta, haraganería, flojera. Una imagen viene de un lado y otra imagen la genera un pueblo de sí mismo.

Los venezolanos hemos generado muchos mitos en relación a nosotros mismos, porque los venezolanos somos admiradores de los mitos, porque no entendemos nuestra historia. Como ni siquiera la conocemos, nos hemos visto obligados a sustituir la historia por la mitología, que fue lo mismo que le pasó a los griegos, que tampoco conocían su historia, aunque por razones muy distintas. Los venezolanos tenemos mitos, en los cuales creemos tanto que los convertimos en actos de fe. Creemos, por ejemplo, que las caraotas tienen hierro; las caraotas no sólo no tienen hierro, sino que poseen una cubierta que tiene la particularidad de aislar el poquito hierro que podamos ingerir y que además lo elimina, pero no hay manera de convencer al venezolano que las caraotas no tienen hierro.

Así como creemos en el hierro de las caraotas, creemos que somos un pueblo vivo en el sentido de astutos, de pícaros, de una gran destreza y de una gran habilidad. Hemos asociado la palabra vida, palabra hermosa, y la llegamos a confundir con viveza, pensamos que estar vivos es hacer una picardía, decir que una persona es viva o está viva es porque está en algo, está haciendo algo. Nuestra historia niega eso, ¿cuándo fuimos vivos?, ¿qué hicimos para merecer ese calificativo? Basta ver el país, ¿dónde está la vivezas de un país que despilfarró 250 mil millones de dólares en veintitantos años?, ¿cuál es la viveza de un país que se encuentra en este atolladero gigantesco, después de despilfarrar una de las más colosales fortunas que se pueda alguien imaginar?, ¿cómo entender que el Presidente nos diga a cada rato que esta es la peor crisis financiera que pueblo alguno haya vivido desde que en Génova, en 1604, se inventaron los bancos? Nunca, hasta el día de hoy, un pueblo de la Tierra ha vivido una crisis financiera como esta, peor que el crack del 29, peor que el crack alemán. La peor crisis financiera en relación al dinero y población y, sin embargo, tenemos que vivirla. Un país que no ha logrado resolver un enigma, un país que le entran 15 mil millones de dólares y tiene 20 millones de habitantes, ¿por qué este país tiene la crisis que tiene?, no le cabe en la cabeza a nadie, ¿cómo pueden considerarse vivos, astutos, hábiles a los ciudadanos que viven en este país?

Toda América Latina podrá contar su historia de muchas maneras, heroica, abnegada, hermosa, pero astuta nunca. La América Latina no es astuta, bastará leer el panfleto escrito por el uruguayo Eduardo Galeano Las venas abiertas de América Latina, donde se narra el aterrador despojo que este continente vivió desde la época de la conquista, es un despojo indignante, pero es el despojo de los tontos, quien así se comportó, quien admitió que el Potosí, que era un cerro de oro, fuese trasladado en bloques de oro a Sevilla, no es un pueblo astuto.

Venezuela, en ese sentido, es un pueblo especial dentro de nuestro continente, es un país que no ha tenido la conciencia de su propia historia, es un país en gestación. Venezuela es un país no posesionado, nadie en el mundo sabe qué quiere Venezuela, qué proyectos, qué ambiciones, qué deseamos. Una vez un diplomático mexicano dijo que entenderse con Venezuela era lo más difícil del mundo, porque uno se entiende con un alemán, porque sabe lo que quiere, lo que busca, en qué anda; Venezuela ni quiere, ni busca, ni anda. Su conducta en los organismos internacionales es incoherente; no refleja un plan nacional, un desarrollo. Venezuela no se ha inaugurado; su capital, Caracas, tampoco. Es una ciudad sin visión, sin recuerdos, ni nada que la caracterice, es un campamento. Venezuela toda es un campamento y además tiene una cultura de campamento. 

Aquí hemos afrontado siempre el dilema de que es lo que somos, lo que nos ocurre, nuestro comportamiento, nuestro ser histórico no se corresponde con nuestros libros, con nuestro verbo, con nuestra palabra, con nuestras instituciones, con nuestras leyes y códigos. Hay una enorme diferencia entre la realidad y la fijación de un marco cultural en el país. Las leyes que tenemos no son nuestras; es mentira que el Derecho Penal castigue la criminalidad, el comercio en Venezuela no tiene nada que ver con el Código de Comercio, es mentira, sobre todo que la Constitución exprese el proyecto de una nación, sus deseos más profundos.
Venezuela no es un país que haya creado sus leyes, quizás porque las leyes que debería crear, deberían ser reglamentos, más que leyes, como los que existen en los cuartos de hotel.

El 27 de febrero Venezuela vivió un colapso ético, que dejó estupefactas a muchas personas, fue una explosión sobre la cual no se ha escrito hondo, amerita un análisis, es una explosión que se traduce en un saqueo, pero no es un saqueo revolucionario, no hay una consigna, es un saqueo dramático, las personas asaltaron locales en medio de una delirante alegría, no hay tragedia, al iniciarse el proceso. A mí me quedó la imagen de un caraqueño alegre cargando media res en su hombro, pero no era un tipo famélico buscando el pan, era un "jodedor" venezolano, aquella cara sonriente llevando media res se corresponde con una ética muy particular; si el Presidente es un ladrón, yo también; si el Estado miente, yo también; si el poder en Venezuela es una cúpula de pendencieros, ¿qué ley me impide que yo entre en la carnicería y me lleve media res? ¿Es viveza? No, es drama, es un gran conflicto humano, es una gran ceremonia. Ese día de juego que termina en un desenlace monstruoso, cruel, la carcajada termina en sangre, es el día más venezolano que he vivido, nunca había sido tan interpretado por nuestra historia, por lo que nos está ocurriendo, es el día que fuimos sublimes y perversos como lo fuimos en buena parte de nuestra historia. Nuestros íconos históricos nos anuncian siempre ese dilema.

Hablábamos antes de las instituciones, leyes y códigos que no nos expresan, pero examinemos qué hemos hecho con nuestros recuerdos históricos. La palabra historia da terror aplicada al país, porque eso exige un reto, exige unos historiadores y no termina de aparecer esa palabra.

Es cierto que existen hombres que se han dedicado a coleccionar nuestra memoria, pero dentro de esos íconos tenemos las dos caras, una que el país exceptúa de sí mismo: Bolívar.

Bolívar es venezolano sólo en el sentido paradójico que pudiese tener la palabra, nuestra paradoja; es venezolano en la medida que no es venezolano, en la medida en que no se comporta, en que no se predica en torno a Bolívar las características que nos hemos atribuido a nosotros mismos como pueblo, ciertas o falsas.

El Libertador es sublime, nadie lo describe como astuto, como pícaro, se pondera su inteligencia, su talento, su genio, es un ícono moral, es un hombre sublime, enfrenta la vida y los venezolanos amamos contar esa historia, enfrenta su vida con pasión, con sentimiento, con fuerza, es una persona de la cual esperamos siempre que la historia nos confirme gestos de un inmenso poder moral, por eso lo hemos exceptuado, hemos llegado a ese convenio, nadie sabe cómo fue Bolívar, pero hemos llegado al convenio social de colocarlo como un paradigma, es nuestra única atadura con lo sublime y lo elevado.

Frente a él, la otra figura: Páez. Este sí, el pícaro, el astuto, el mediocre, el incapaz de ponderar un sueño; nuestra historia encierra una tragedia o nos gusta contarla de una manera trágica. Era la historia que soñaba con un ideal: la Gran Colombia, un ideal inobjetable, un delirio, cinco grandes países unidos, un sueño de grandeza. ¿Lo destruyó quién? Un venezolano integral: Páez. El que somos, el que dijo que no, no, porque no sirve, no, porque no se adecúa; no, porque no es real.

La carta que unos comerciantes de Naguanagua le dirigieron al general Páez y que éste exhibió como documento, es una carta venezolana, completa. Decía algo así: "Estimado general Páez, nos parece que el proyecto del General Bolívar es un disparate, hemos luchado abnegadamente por superar la colonia española, el poder español, nos hemos matado en los campos de batalla, por no pagar impuestos a los españoles, y qué, ¿vamos a pagar impuestos a los colombianos?, no". Esta es la razón por la cual se desmoronó un sueño sublime, porque los comerciantes de Venezuela entera, decidieron que pagarle impuestos al gobierno de Santa Fe de Bogotá era un crimen y algo antivenezolano.

Esto es el punto en que lo sublime queda y la picardía empieza, la astucia, frente al pasado Bolívar, al del sueño complejo, alambicado, difícil, de enorme empresa de envergadura, surge la trampa, el costado, la manera, el meandro, la forma de llegar, de no perder... Esto es gran parte de nuestra historia.

Nicanor Bolet Peraza, escritor costumbrista, escribió un relato olvidado, dedicado a un teatro que funcionó en la Caracas de 1800, llamado el Teatro de Madereros. Cuenta que en ese teatro se escenificaba todas las Semanas Santa, la Pasión de Cristo y estaba hecha por actores venezolanos y era un espectáculo cómico. A ningún pueblo se le ha ocurrido contar la pasión de Cristo de una forma cómica, ya que la Pasión de Cristo no debería hacer reír a nadie, pero a los caraqueños les causaba risa. Bolet Peraza analizaba esto y se preguntaba si no sería que los caraqueños eran unos blasfemos, unos irreligiosos, pero no era eso, no era que la gente se reía en sí de Cristo, ni de la Virgen, la gente caraqueña se reía de que un actor venezolano hiciera el papel de Cristo, es decir, les producía risa que un local, un coterráneo, interpretara tan sublime papel. Quizás si lo hubiese interpretado un actor español, o un sueco, no hubiese causado tanta gracia.

Bolet Peraza nos alertaba que a lo largo de nuestra historia, nos ha sido vedado lo sublime, el sentimiento trágico. El venezolano no asume la tragedia, porque la tragedia expresa una fe del hombre en sí mismo. Quien escribe Antígona, quien escribe Edipo Rey, vale decir el gran poeta Sófocles, Eurípides, Esquilo, que se asume a sí mismo como trágico, está enamorado, está orgulloso de la cultura griega. Esa pasión tenía un motivo; años atrás los griegos habían derrotado a los persas en Salamina; la sociedad griega fue sacudida por una emocionalidad histórica, así la historia de Edipo Rey puede ser contada por un pueblo que cree en sí, que se asume. Así, el país que habitamos, su naturaleza escénica, sus imágenes, lo que ha creado como imagen es una picardía, un acto de sátira de sí mismo, así nos llamamos un país de humor, a veces de buen humor y otras de mal humor.

Hay otro elemento que viene a expresar este vacío de nosotros mismos como cultura: el sentimiento criollo es la cultura española. La cultura española tiene una manera de conducirse muy particular, es una cultura que sólo concibe al hombre que triunfa, y aquí nos aproximamos al trabajo. Lo concibe como un genio y no como un hombre de segunda, como solía decir Benito Pérez Galdós, no cree en el ciudadano común, no hay manera que un hombre español se exprese en su visión de sí mismo como el hombre común; utiliza lo folclórico, lo costumbrista, pero a la hora de entrar a describirse como una nación, elige siempre su cúspide. La pintura española es la mejor del mundo, después de Velázquez, Goya, Picasso, no hay nadie más. No hay segundos pintores en España.

William Somerset Maugham, el gran novelista inglés, decía: yo soy el escritor secundario más importante del mundo. No suena latino, no suena español.

¿Somos vivos entonces cuando afrontamos nuestra relación con la sociedad? No, no lo demuestra nuestra historia. Somos hábiles, somos diestros, irreverentes en alguna parte, en muchas somos borregos, pero tenemos una manera que lo hace irreconocible, una manera de relacionarnos con el objeto, de sacarle provecho al objeto, sin entender el objeto.

Nuestro gran dilema histórico y existencial es que lo que constituye nuestra vida no tiene relación con nuestra cultura, nadie sabe cómo funciona un televisor, pero nos mostramos displicentes frente a un aparato. Somos hábiles a la hora de asumir la funcionalidad, en donde encontramos un grave problema y un gran obstáculo es a la hora de explicar la función.

Lo que suele llamarse el barroco latinoamericano, nada más mentiroso, ni más falso que esta expresión; no hay barroco. Hay una manera de entender el mundo por capas, de asociar inmediatamente a nuestras vidas todo lo que proviene de otras culturas, de allí la pérdida de tiempo que tienen algunas personas al decir que Venezuela debe encontrar su identidad cultural, ¿cuál identidad?, ¿dónde está?, ¿cómo puede encontrar identidad cultural un país que a lo largo de su historia no la ha tenido? El Siglo de Oro español formó buena parte de nuestra manera de entendernos culturalmente, es una herencia que mamamos, tal como mamamos la industria petrolera, tal como mamamos los acontecimientos tecnológicos, humanísticos y los asimilamos, los reconvertimos y nos asociamos a ellos aunque no los descifremos.

El teatro del Siglo de Oro español está apoyado en tres personajes y toda obra escrita en España en esa época, llámese Lope, Calderón, Tirso, responde a esos tres personajes que son, la dama, el caballero y el gracioso. Toda obra española consta de una historia de amor en la cual la dama y el caballero, de alcurnia generalmente, representan lo sublime y parodiando a éstos, está el gracioso, casi siempre el criado, el del pueblo. Así, si el caballero recita una bella declaración de amor a su dama, inmediatamente aparece la escena del gracioso que intenta hacer lo mismo con la cocinera y fracasa, porque balbucea, porque no dice las palabras adecuadas, porque el lenguaje del caballero no se corresponde con su lenguaje.

Históricamente, y es perfectamente demostrable que cuando Latinoamérica, desde la Argentina hasta México, quiso verse a sí misma en esas categorías, generó un primitivo teatro que se puede obsevar en la colonia, aburrido, patético, malo, pero real, porque el único venezolano que entró fue el gracioso. A nadie se le ocurrió que el papel del caballero o de la dama fuera de Venezuela, de Perú, o de México. Nuestra manera de identificarnos, de presentarnos frente al mundo y ante nosotros mismos fue siempre esa, y somos los astutos, los graciosos, los que no pudiendo acceder a lo sublime, nos vimos en la necesidad de asumirnos como parodia de lo sublime.

De allí que yo pienso que el trabajo en Venezuela más que apoyarse como presunto defecto, es una función de viveza o de habilidad, se apoya básicamente en una parodia del trabajo. Cuando se trabaja, parodian el trabajo, porque nuestra cultura no tiene expresión del trabajo, ni ha logrado representar el trabajo como parte indispensable de sí misma.

¿Por qué? ¿Qué es este bochornoso, caótico, incoherente pero amado país? Es la consecuencia de tres exilios, de tres personajes provisionales, el habitante autóctono, el indígena, que fue expulsado de su territorio, de sus creencias, de su vida, para quien la noción de trabajo no existía. ¿Para qué?, si la tierra da y yo lo tomo. ¿Por qué sembrar?, ¿ por qué hacer un huerto? Si toda esta tierra era un huerto.

Otro personaje es el negro, arrancado de las Costas de Marfil, de su tierra, de su amor de todo lo que pudiera generarle un sentimiento. Lo metieron en un barco y lo trajeron a esta tierra y le dijeron: trabaja, ¿para qué?, ¿por qué?

El español llegó a un exilio, llegar a América significaba un castigo, una desgracia, un fatalidad, era vivir en un país de segundones. Aquí no se vino el primogénito, se vino el segundón, el que no servía, el aventurero. ¿Venía a trabajar?, no, ¿para qué? Venía a hacerse rico, la vida verdadera estaba en España, este era un país de paso.

¿Qué cultura de trabajo se puede esperar de tres orígenes donde el trabajo no tiene pasión, ni tiene por qué tenerla? Lentamente esta sociedad, al criollizarse, fue haciéndose al trabajo.

Pero esta es nuestra cultura del trabajo, allí subyace, porque al fin de cuentas se trabaja para una recompensa y decir otra cosa es una hipocresía. Indiscutiblemente existe el trabajo espiritual, el del científico, el del poeta, el del escritor donde el trabajo es un placer. Pero para el hombre que martilla todo un día, no existe placer. No puede haber placer por martillar. Constituye una manera de vivir, se expresa en términos de salario, requiere de un pago correspondiente para asumir esa tarea.

En Venezuela, además, se paga mal, la relación entre salario y trabajo es caótica, es artificial, donde las profesiones no se rigen por el grado de esfuerzo que el hombre puede colocar a la hora de prepararse para ellas. Así pues, no hay una imagen del logro del trabajo, porque en Venezuela no hay imagen de riqueza, porque en los ricos, que podrían ser un paradigma de la imagen del trabajo como lo fue Ford para los americanos, no existe. El venezolano no tiene imagen del bienestar.

Hemos creado una imagen donde el rico tiene imagen de pícaro, Miguel Otero Silva decía que el único rico honrado que él conocía era Antonio Armas, porque la historia de su fortuna se veía por televisión. Bateaba y le pagaban por eso. De resto la riqueza no es honrada y el disfrute de ella misma tampoco es honrado.

Deberíamos desterrar de nosotros mismos la idea de que la viveza nos ha acompañado como acto cercano al trabajo. Es falso, no hay viveza criolla, hay viveza alemana, hay viveza japonesa. Aquí lo que hay es un lento, dramático y desesperado esfuerzo de una sociedad por asumirse a sí misma, en un territorio y dentro de unas costumbres y unos códigos que ni le corresponden, ni la expresan y, en ocasiones, ni siquiera la sueñan.

José Ignacio Cabrujas 


Se cumplieron las profecías y el MEGAFRAUDE SE HIZO REALIDAD

EL 19 DE ABRIL DE LOS TARTUFOS

“Asómese a la calle y dígame si observa la misma pasión que lo llevó a su centro electoral el 6 de diciembre del 2015. O compruebe por Internet el discurso motivador de nuestros populares y apreciados personajes de nuestra farándula. ¡Cuánta razón tenía el alemán Carlos Marx! Ciertamente, las tragedias de la historia se repiten, pero como farsas.”
Antonio Sánchez García
@sangarccs
En las vísperas de las elecciones parlamentarias del 6 de diciembre de 2015 tuve la certeza de que se estaba ante un deslave político electoral de grandes dimensiones. El deseo de participar y el expreso entusiasmo de la gente por hacerlo vibraba en las calles. Era la histórica ocasión de vengar tanto abuso y tanto sufrimiento. El recuerdo de las muertes y atrocidades cometidas por los esbirros de la dictadura contra los jóvenes protagonistas de la Revolución de Febrero estaba vivo. Había llegado la era de pasarles la factura.
Las encuestas no lo reflejaban. Lo reflejaban los ascensores, los automercados, los pasillos, los centros comerciales, el Metro, los carritos por puesto, las aceras. Una complicidad general a flor de piel me convenció de que la oposición, por primera vez tan amplia, generalizada y categórica, venía decidida a arrasar con Maduro, Padrino y sus pandillas. Fue un momento pre revolucionario, pre insurreccional, una erupción de voluntades libertarias comprimidas como un escape de gas acumulado a punto de estallar.
Y estalló, si bien a través de la válvula de seguridad electoral. Pero siguió tan viva, activa y presente, que Maduro, Padrino y sus pandillas se vieron compelidos a reconocer sus resultados.
No lo hicieron por demócratas, que no lo fueron, no lo son y jamás lo serán: lo hicieron porque de no hacerlo, de no quitarle la tapa a la válvula, la explosión se hacía inevitable y el control de esa fuerza prerrevolucionaria pasaba, de los partidos, perfectamente controlables, corrompidos o corruptibles, al pueblo insurrecto. Único y verdadero enemigo del régimen castrocomunista y mafioso imperante.
Lo hicieron porque, conocedores del maquiavélico arte de la política y en perfecto conocimiento de las ambiciones, las capacidades, las debilidades, las inconsistencias, las taras, debilidades y vicios del adversario – La Habana les conoce hasta sus secretos de alcoba – supieron que encapsular esa potencia insurreccional en los espesos y turbios salones del hemiciclo y sus inútiles y estériles componendas y deliberaciones, sería fácil quebrarlo, comprarlo, comprometerlo. A La Habana no le preocupan la MUD, los partidos y los estridentes y gangosos cacareos de sus líderes – corruptos o pusilánimes, bocones o silenciosos, mezquinos o traidores, ingenuos o malvados. Los saben despreciables. Les preocupan las masas anónimas y ya desesperadas, capaces de dar sus vidas, incorruptibles, generosas y corajudas.
La indignación fue canalizada, domeñada y mantenida bajo el perfecto control del diálogo y las tortuosas ambiciones de los tartufos. Recibieron sus honores, se inflamaron de promesas y saciaron las ansias revolucionarias de las masas dándole seis meses de vida al dictador y retirando una gigantografía de las paredes del capitolio. Ese fue el asalto al Palacio de Invierno de Ramos Allup, Julio Borges y Freddy Guevara. El 19 de Abril de los tartufos. La revolución de Octubre de los pigmeos.
El acomodo les duró dos años y medio. Cuando se tomaron en serio los poderes obtenidos, La Habana ya había picado’alante: los castró con un TSJ de mentira. Y ante el horror de las masas desbordadas, nuevamente emancipadas y actuando por sus fueros, los ridiculizaron con una contraparte digna de tartufos: la ANC. Pues como los conocen, los retan permanentemente al duelo: “si tienen cojones enfréntennos”. ¿Enfrentarlos Julio Borges, que no resiste un empujón de un coronel de mala muerte? ¿Enfrentarlos lengua’e víbora, con el demoledor poder de la sin hueso? Para culminar la faena, decidieron terminar con la comedia del Conde de Montecristo. Lo mandaron pa’su casa. Se acabaron los cien días que conmovieron al mundo.
Lo que este 15 de octubre se escenifica es el epílogo de la farsa del 19 de Abril de los tartufos. Un simulacro. Ya sin bríos ni ímpetus liberadores. Un mero trámite de conveniencias. Orquestado en República Dominicana o en Ramo Verde. Asómese a la calle y dígame si observa la misma pasión que lo llevó a su centro electoral el 6 de diciembre del 2015. O compruebe por Internet el discurso motivador de nuestros populares y apreciados personajes de nuestra farándula. ¡Cuánta razón tenía el alemán Carlos Marx! Ciertamente, las tragedias de la historia se repiten, pero como farsas.


Tras una jornada electoral que transcurrió entre votantes re-ubicados, pocas colas y lentitud en algunos centros electorales por fallas en las máquinas, la presidente del Consejo Nacional Electoral (CNE), presentó un primer boletín electoral en que aseguro que con el 61,14 % de participación y una trasmisión de 95,8% el Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), se alzó con 17 gobernaciones mientras que la alianza opositora logró solo 5. El estado Bolívar estaría sin resultados irreversibles.
En una declaración, que sorprendió por la hora, apenas minutos después de las 10 de la noche, una vez leídos los datos, Lucena autorizó a las Juntas Regionales Electorales para adjudicar el triunfo a los ganadores. Dijo que en el caso del estado Bolívar anunciaran en las próximas horas el resultado definitivo.

Estos son los resultados anunciados por el CNE:

Amazonas: Miguel Rodríguez (PSUV) 59%,85% – Bernabé Gutiérrez (MUD) 32%
Anzoátegui: Antonio Barreto Sira (MUD) 52,01% – Aristóbulo Istúriz (PSUV) 46,74%
Apure: Ramón Carrizales (PSUV) 51,92% – José Mootilla (MUD) 32.56%
Aragua: Rodolfo Marcos Torres (PSUV) 56,83% – Ismaael Garcia (MUD) 39,6%
Barinas: Argenir Chávez (PSUV) 52,58% – Freddy Superlano (MUD) 34,35%
Bolívar: No fueron anunciados por no haber una tendencia irreversible
Carabobo: Rafael Lacava (PSUV) 51,96% – Alejandro Feo La Cruz (MUD) 46,41%
Cojedes: Margot Godoi (PSUV) 55,48% – Alberto Galindez (MUD) 42,91%
Delta Amacuro: Lissete Hernández 60,5% (PSUV) – Larissa González (MUD) 39,5%
Falcón: Víctor Clark (PSUV) 51,86% – Eliezert Sirit (MUD) 44,4%
Guárico: José Vásquez (PSUV) 61,68% – Pedro Loreto (MUD) 37,38%
Lara: Carmen Melendez (PSUV) 57,65% – Henri Falcón (MUD) 40,93%
Miranda: Hécyor Rodríguez (PSUV) 52,54% – Carlos Ocariz (MUD) 45,92%
Mérida: Ramón Guevara 51,05% (MUD) – Yeison Guzmán (PSUV) 43,6%
Monagas: Yelitze Santaella (PSUV) 53,94% – Guillero Call (MUD) 43,97%
Nueva Esparta: Alfredo Díaz (MUD) 51,81% – Carlos Mata Figueroa (PSUV) 47,46%
Portuguesa: Rafael la Calle (PSUV)  64,24% – María Beatriz Martínez (MUD) 33,22%
Sucre: Edwin Rojas (PSUV) 59,89% – Robert Alcalíá (MUD) 38,68%
Trujillo: Henry Ranegl Silva (PSUV) 59,9% – Carlos González (MUD) 37,82%
Táchira: Laidy Gómez (MUD) 63,29% – José Vielma Mora (PSUV) 35.38%
Vargas: Jorge Luis García Carneiro (PSUV) 52,35% – Jose Manuel Olivares (MUD) 46,22%
Yaracuy: Julio Leon Heredia 61,68% – Luis Parra 35.81%
Zulia: Juan Pablo Guanipa (MUD) 51,6% – Francisco Arias Cardenas (PSUV) 47,13%

PLAGIO OPORTUNO….NECESARIO. ANTE DESVARÍO EPIDÉMICO VENEZOLANO

En esta hora difícil, quizás la más fatídica de nuestra historia, deseo hacer llegar a los hogares de todos mis compatriotas, mis conciudadanos, tanto en la patria como en el extranjero, este mensaje que les expreso a todos con la misma emoción profunda como si cruzara su puerta y les hablase personalmente a cada uno.

Por segunda vez en la Historia de nuestra nación desde el 5 de julio de 1811, estamos en guerra. Una y otra vez hemos tratado de encontrar una salida pacífica de las diferencias entre nosotros y los que ahora son nuestros invasores quienes ocupan nuestro territorio con los traidores que los sirven, pero ha sido en vano. Nos han forzado a un conflicto. Hemos sido llamados por nuestros aliados para afrontar el desafío de un principio que, si tuviera que prevalecer, sería fatal para cualquier orden civilizado en el mundo.

Es el principio que permite a un Estado la búsqueda egoísta del poder, que hace caso omiso de los tratados y sus solemnes promesas, que consciente y promueve el uso de la fuerza o la amenaza con ella contra la soberanía y la independencia de su propio pueblo y de las de otros estados.

Este principio, instaurado en nuestra nación y despojado de su máscara, es sin duda la simple doctrina primitiva que dice que la fuerza es el derecho fundamental, que en el siglo XXI es del ámbito del crimen organizado transnacional que si llegase a instaurarse en todo el mundo, la libertad del resto de la Comunidad de Naciones estaría en peligro. Pero mucho más que eso, los pueblos del mundo serían sostenidos en la esclavitud del miedo, todas las esperanzas de paz que nos formáramos y de la justicia y la libertad entre y dentro de las naciones estarían acabadas.

Esta es la última cuestión que nos enfrenta. Por todo el bien de lo que nos es querido y del orden y la paz mundial, es innegable que nosotros nos neguemos a cumplir este desafío.

Es por este alto objetivo que ahora convoco a mis compatriotas, a mis conciudadanos, en sus hogares y a los que están en el exterior escapando del acoso y la persecución promovida por algunos y absurdamente tolerada por las mayorías confundidas por el terror, para que hagan propia nuestra causa. Les solicito que se mantengan firmes, en calma y unidos en estos tiempos de prueba. La tarea será difícil.

Puede haber días más oscuros por delante y la guerra no se limita al campo de batalla, pero sólo podemos hacer lo correcto, como vemos lo justo, y con reverencia comprometer nuestra causa a Dios.

Si todos y cada uno nos mantenemos firmemente fiel a ella, listos para cualquier servicio o sacrificio que se pueda exigir, entonces, con la ayuda de Dios, prevaleceremos.

Que Él nos bendiga y nos guarde a todos.

Jorge VI de Inglaterra. Palacio de Buckingham. 3 de septiembre de 1939.

(*) Miembro del Poder Electoral de Venezuela en el “exilio” a partir de 22AGO2003.


domingo, 15 de octubre de 2017

HUÉRFANOS DE PAÍS


ASÍ PIENSO
Dulce María Tosta | 15/10/2017 /Web del Frente Patriótico
En el libro de Dominique Lapierre y Larry Collins «O te vestiré de luto», que es una mirada a la España de post guerra civil a través de la figura mítica del gran torero Manuel Benítez «El Cordobés», se cuenta que una periodista, impresionada por la temeridad del matador, le preguntó: ¿Acaso no le duelen las cornadas de los toros?, a lo que respondió el entrevistado: «Duelen más las cornadas del hambre».
Pocas veces se han descrito tan acertadamente las urgencias que producen el hambre, la escasez generalizada y la incapacidad económica para obtener bienes de absoluta necesidad; quien fuera un golfillo mil veces apaleado por un cabo de la Guardia Civil, trastocado en próspero banquero a fuerza de regar con su sangre las plazas de toro de España, bien podría instruir a los políticos criollos que corren la arruga para proteger sus egoísmos, acerca de lo lejos que está «mañana» para el famélico, para el enfermo al que se le escapa la vida por la falta de medicamentos o para el niño que se adentra en el horror del cretinismo, al no recibir  adecuada alimentación.
Para la gente de Venezuela, mañana puede ser demasiado tarde. El problema, de origen eminentemente político, es de tal magnitud que se ha convertido en una catástrofe humanitaria que requiere la inmediata intervención del mundo entero. La pregunta no es sobre del rumbo político del País y -mucho menos- acerca de candidatos y candidaturas; menester es indagar acerca de cuántos niños se acostarán esta noche sin haber probado alimentos durante todo el día, o cuántos accidentes cardiovasculares (ACV) acabarán la vida de los hipertensos que han tenido que sustituir sus inasibles medicamentos por cabezas de ajo, que muy pronto tampoco podrán comprar.
Hoy y aquí, millares de enfermos que podrían llevar una existencia normal con los debidos tratamientos médicos, sienten que el tiempo se les está acabando y en la tristeza de sus noches sin sueño, oyen cada vez más cercas las pisadas de la muerte y la sombra de su guadaña.
Desde hace tiempo el problema venezolano dejó de ser político, para ser humano. No son doctrinas ni teorías las que están en juego ni intereses internacionales los urgentemente comprometidos; son las vidas de decenas de millones de seres humanos las que peligran para el exclusivo beneficio de la tiranía cubana y de su sucursal criolla, el narco tráfico internacional y lejanos y absurdos intereses religiosos. Es gente de carne y hueso la que siente que la vida se le está poniendo estrecha, aplastada entre los muros de una oposición falsa y la perversión de un gobierno extranjero e invasor.
La historia indica que los pueblos crean sus problemas y paren sus soluciones, pero en estas horas venezolanas en que las máscaras se caen a montones y la verdad empieza a prevalecer sobre el engaño, la mentira y la traición, debemos reconocer la importancia de la ayuda internacional y reclamarla en nombre de la humanidad, pues nuestro problemas no es de origen doméstico, ya que fue modelado en tierras lejanas y ejecutado por apátridas que faltaron a la fe ofrecida en su juramento militar.
Estados Unidos de Norteamérica ha puesto sobre el tapete la posibilidad de una intervención militar para poner coto a este desastre, que a decir del presidente Trump  y del vicepresidente Pence, involucra la seguridad de Estados Unidos. Evidentemente, una intervención militar extranjera no es buena y nos gustaría que no fuese necesaria, pero este criterio no debe ser ladinamente aplicado a una eventual acción de los marines estadounidenses, mientras se esquiva la realidad de las invasiones cubana, iraní, china, del narcotráfico internacional y de las FARC colombianas.
El asunto real consiste en que en Venezuela se desarrollan simultáneamente varias guerras de corte foráneo, que han convertido a las ciudades sobre un territorio de casi un millón de kilómetros cuadrados, en ghettos similares a los de Varsovia y –si seguimos por donde vamos– en campos de extermino como los de Auschwitz-Birkenau, Treblinka y Dachau.
Parece ser cierto que los Estados no tienen amigos, sino intereses. Pero la heroica lucha del venezolano contra la tiranía que lo oprime, ha incitado la admiración y la solidaridad del mundo y puesto a prueba la subordinación de los gobiernos a los pueblos que los eligieron.
La ayuda a los venezolanos en su duro camino hacia la libertad es una obligación ética y moral para todos los seres de este mundo que tengan a honra llamarse humanos. Es hora de que muestren su disposición de impedir –a cualquier precio– un nuevo y horrendo holocausto: el holocausto del siglo XXI.
En ocasión del proceso electoral del 15O, comparto tres de mis últimos textos, para lo que te dejo los links:

«Carta Abierta a mis conciudadanos con motivo del 15O» http://www.dulcemariatosta.com/index.php/de-dulce-maria-tosta?layout=default&id=894
Dulce María Tosta.

PREDICCIONES VIERNES 13 DE OCTUBRE DE 2017 - RESISTENCIA LUEGO DEL FRAUDE DEL 15 DE OCTUBRE - NÉSTOR SÁNCHEZ QUINTERO


Este tránsito será muy controversial en Venezuela a nivel político, las elecciones de gobernadores del 15 de Octubre muy probablemente se verán afectadas por 2 factores, fuerte abstención y un nuevo fraude electoral, siendo Júpiter tan flexible, positivo y expansivo, en Escorpio la cosa es distinta por su energía radical en el tema político que sacudirá una vez más al país.
Por ejemplo, lo anterior conmueve directamente la carta natal de Venezuela del 18 de agosto de 1811, 4 am (la que yo manejo ya que ese día según mis investigaciones históricas se terminó de firmar nuestra Acta de Independencia), es decir, Venezuela siendo Sol, Luna, Venus en Leo se verá muy movida directamente gracias a estos tránsitos tan importantes, Júpiter en Escorpio a su vez tocará el fondo del cielo de Venezuela, lo que significa que agitarávolcanicamente al país por completo desde sus cimientos, lo que promete remover todo desde sus raíces causando una mayor estupor y decepción de la población, se sentirá aun mayor que la conmoción que se produjo luego de la instalación de la irita y flagrante “asamblea constituyente”, al margen de la ley. Esto no significa que el gobierno permanecerá por muy largo tiempo, paradójicamente tal engaño, pronostica, un mayor aceleramiento de su caída del poder en poco tiempo. Los líderes de la oposición o llamada Mud deberán aprender a reformular nuevos caminos políticos, surcar otro tipo de vías democráticas, no volver nunca jamás a aceptar alianzas de ningún especie, mucho menos convalidar semejante estafa. Luego del extraordinario plebiscito del 16 de Julio, tan apoteósico, feliz y transparente, mediante 7 millones y medio de votos legales, lamentablemente fueron deslustrados, ya que días después del triunfo del Gran Referéndum Consultivo, la Mud convalido un -Juego de Tronos- con el actual gobierno rojo mediante el chantaje mencionado a través de “La Rojiza e Ilegítima Asamblea Constituyente”, timo es timo, fraude es fraude, los leones jamás negocian con las hienas y los ángeles de luz tampoco negocian con la oscuridad.
La Resistencia después de las elecciones de gobernadores indica el sendero a seguir. En Venezuela los astros anuncian ante el mundo entero, un prefraude, el fraude, y más abstención. La Resistencia y la activación de las calles de forma volcánica y más que encendida será el capítulo final ante tal aberración ensamblada por una nueva estafa política.
En materia internacional, las organizaciones como la OEA y las asociaciones con países democráticos buscaran la manera definitiva de la activación de la Carta Democrática en todas sus instancias, es decir, que lo que no se hizo con el paso del negociador y justiciero Júpiter en Libra, ahora bajo Escorpio será realizado hasta sus últimas consecuencias.
Es probable que el tema petrolero y todo lo que relacionado con la OPEP se reactive rápidamente, donde Venezuela a pesar de los bloqueos económicos y las malas relaciones internacionales, tomaran un nuevo respiro económico como monoproductor. Nuestra Pequeña Venecia podría verse muy beneficiada con un aumento sustancial de los precios Del petróleo y sus materias primas, en especial sus derivados, gas y petróleo pesado con nuevos acuerdos económicos con países aliados al régimen de Maduro. Mayor uso de la moneda virtual Bitcoin a nivel mundial con grandes ganancias para sus inversores. Más volcanes inactivos en erupción.
REFLEXIÓN SOBRE EL PAÍS POLÍTICO
Hermanos todo esto es bueno que suceda para que el país se decepcione una vez más, es la única manera que abramos los ojos del alma. Los venezolanos debemos madurar porque si, este es un proceso de inaplazable decantación, de enorme purificación, de filtración existencial y espiritual hasta que la máxima tendencia se halle por encima de partidos políticos vende patria y un gobierno diabólicamente destructor, torturador asesino, inhumanamente exponencial. La principal misión de Chávez fue destruir todo para un día un sector sumamente pequeño del país despertemos de una vez por todas, de ahí que el papel que nos toca es inmenso, titánico, más no imposible de alcanzar porque en esa pequeña porción del país sobresalen 4 bases fundamentales: Corazón, Voluntad, Talento del Mejor y Amor Empoderado. No hay duda que nos toca a unos pocos inspirar al resto, de eso se trata, se trata con romper un antiguo paradigma de más de 100 años dirigidos por una colmena de improvisados y bravucones, engreídos, prepotentes, safios y corruptos quienes jamás rindieron cuenta sino a sus propios bolsillos con el erario que “felizmente” saquearon al país.
El destino nos alcanzó, y ahora requerimos de una inigualable contraloría espiritual, mental, intelectual, emocional, un reorden social y material, es decir -Un Overhaulin' o reconstrucción total, Del Infierno Hasta El Cielo-.
La crisis nuestra es más que material, es ética, moral y filosófica, no nos deja otro camino que reconstruir a Venezuela desde cero, tal como si hubiesen caído sobre nuestra amada pero incomprendida tierra 10 bombas atómicas. De aquí en adelante nos queda escarbar y plantar nuevas semillas, permitir que crezcan nuevas y santas raíces, constituir al país sobre buenos e infinitos sentimientos a través de seres sensibles, nobles y profundos en su sabiduría, por tanto ilimitados e indestructibles gracias a la Santa Luz de Dios. El ascenso al poder de Chávez tiene un porque y un para qué, significa pues el necesario enfrentamiento del venezolano entre sí, una lucha inigualable frente a las fuerzas devastadoras y ofensivas del lado más tóxico de nuestro ego, es decir y aunque suene duro escucharlo, es ver una porción del -Chávez Demonio que en nosotros yacía hace mucho tiempo, un Chávez ególatra, ese Chávez mediocre y egóico que navega en nuestra olvidadiza historia, craso error, porque de una u otra forma se repitió, algo llamado por las fuerzas inconsciente del maya colectivo, un egrigor que aun reflota por los aires pestilentes de Venezuela, algo que pedimos que se presentara y apareció de la nada, un golem prepotente, caudillista, narciso y mandón, un satanás que se nos presentó como un suerte del Aladino complaciendo nuestro lado ignorante del mismísimo ego, helo aquí, llego y se quedó para burlarse de nosotros a placer, para sacudirnos desde el fondo de las oscuras fuerzas del mal más allá de la propia razón.
Los venezolanos poseemos grandes virtudes, no obstante nos cuesta reconocer que en muchas formas ni escuchamos mucho menos nos dejamos asesorar, por ello las consecuencias de nuestra enorme vanidad repleta de toderos y sabelotodos, he ahí nuestra gigantesca dizque superioridad, en el fondo hemos sido niños terribles, diabólicos e inmaduros dando vueltas en el mismo circulo vicioso de la vanidad. Somos altivos cuando accedemos al poder, por el contrario, somos carismáticos y simpáticos por demás cuando tenemos el sartén agarrado por el mango, esto explica en parte del que seamos -Caribe y despelotados-, dicharacheros, cazadores inimaginables del facilismo y el mango bajito, el populismo y la full golilla, de ahí el adagio popular:
Tan Solo Pónganme Donde Haya…!
Lo anterior será más que suficiente señoras y señores en el fondo de un vil populismo, clientelismo y un saqueo por demás a ultranza sin que nada ni nadie lo frene, es decir que entre lo locuaz e improvisado le hemos colocado el colofón a esta gigantesca chupeta de ajo de 18 años, nos explotó en el propio rostro político y social esta insoportable retorta ya imposible de soportar. Si los jefecitos que nos revuelven el centro del ser, si son egos en dos patas, la mayoría nos comportamos cual bestias sumisos en cuatro, de ahí el jalabolismo, el lamebotismo y la insincera e impulcra obediencia sometidos por gente enferma acostumbrado al país a un blandengue culto al personalismo. Chávez fue el imbatible non plus ultra de tamaña toxicidad por encima de Juan Vicente Gómez, Carlos Andrés Pérez, Blanca Ibáñez, es decir el resumen de lo peor de los anteriores, una larguísima enfermedad psicoespiritual de la que hoy morimos boqueando en tan malversada asquerosidad politiquera, los superhéroes de la corrosiva Mud no están distante de ello, pues siguen siendo el epítome de lo anterior solo que del jet set inconsciente, simplemente son la otra cara de la moneda de este envenenado club del Juego de Tronos
FUERZA Y FE EN LAS MANOS DE DIOS
Finalmente este nuevo periodo resultará muy positivo y restaurador tiempo donde podemos descubrir gran luminiscencia desde nuestra Fe en Dios y La Luz, aquello “invisible”, lo que bulle en cada uno de nosotros, eso que brilla y existe en lo más íntimo, ese glorioso poder de transformar todo desde lo más oscuro hacia el esplendor.
Aquello que creíamos imposible modificar ahora se rinde como plumas a nuestros pies. Júpiter en Escorpio habla de lo que sentimos y hacemos con furor, determinación, control y sentido de empoderamiento, como la llama volcánica que se reactiva, el magma fogoso que arde debajo de la tierra que no vemos a simple vista y ahora entra en erupción tal como sucederá ahora en algunos lugares del planeta, eso que se reaviva aparentemente de la nada, ahora podemos ser como <El Ascenso Del Ser Humano Interior Cual Ave Fénix Que Renace De Sus Cenizas y Se Eleva Hacia Algo Sumamente Motivador y Esperanzador>, con ello podemos comenzar un nuevo ciclo de vida donde descubrimos las gigantes potencias espirituales y psíquicas que existen en cada uno secretamente, eso que debemos utilizar en favor de hacer el bien en la procura de la felicidad de nuestros seres más amados con valor, vigor, voluntad, una hermosa devoción. Resistencia, Resiliencia y Libertad por la vida del artículo 350.
Para consultas psicológicas y astrológicas a nivel mundial mis coordenadas en Facebook: Néstor Sánchez Astro, Twitter: @nestorsanchezas, Instagram: nestorsanchezastro.
Mi celular es +584147936191, mi correo: nestorsanchezastro@gmail.com. Bendiciones a todos, Amen, Elah!.
Néstor Sánchez Quintero

miércoles, 11 de octubre de 2017

LAS ONDAS GRAVITACIONALES Y LA MATERIA OSCURA

LAS ONDAS GRAVITACIONALES Y LA MATERIA OSCURA

Por: Marcos Tulio Hostos

Hace poco transcurrió una noticia científica que para la mayoría de los habitantes de nuestro planeta les resultó muy poco relevante. El 14 de Agosto de este año dos observatorios de EEUU ubicados en Livingstone, Luisiana, y Hanford, en Washington conjuntamente con el europeo en Cascina, Italia detectaron una fuente conocida como GW170814, cuyo origen es la fusión de dos agujeros negros. Uno de ellos tendría 31 masas solares y el otro unas 25. La distancia de estos dos objetos es de 1800 millones de años luz de nuestro planeta.
Después de fusionarse estos dos agujeros negros se formó un agujero de aproximadamente 53 masas solares y el resto se convirtió en energía emitida en forma de ondas gravitacionales.
 Pero, ¿Qué son las ondas gravitacionales?
Las ondas gravitacionales son como las ondas que se forman en un estanque al ser perturbada sus aguas con una piedra.
En física una onda gravitacional es una perturbación del espacio – tiempo producida por un cuerpo masivo acelerado o que gira a gran velocidad, que consiste en la propagación de una perturbación gravitatoria en el espacio – tiempo y que se transmite a la velocidad de la luz. Su existencia fue predicha por Albert Einstein en 1916 en su teoría de la Relatividad General

La primera vez que fue detectado este evento cósmico fue el 14 de Septiembre del 2015. Gracias a esta primera detección de las ondas gravitacionales estos investigadores recibieron el Premio Nobel de Física 2017 otorgado para los físicos: Raider Weiss, Barry C. Barish y Kip S. Thorne.
Realmente las ondas gravitacionales son serpenteos en el tejido del espacio – tiempo y son el producto de un cuerpo masivo acelerado, son eventos muy perturbadores que se producen en el Universo distante. No solamente se producen por el choque de agujeros negros, también las explosiones de supernovas pueden poseer la energía necesaria para que se produzcan.
Según la teoría de la Relatividad General la gravedad es producto de la curvatura del espacio – tiempo. Esta deformación es fruto de la masa. Mientras más masa exista dentro de un volumen determinado del espacio mayor es la curvatura del espacio – tiempo.
Cuando los objetos con una masa determinada se desplazan por el espacio – tiempo su curvatura cambia según la ubicación de esos objetos. En algunas ocasiones los objetos con gran aceleración generan cambios en esas curvaturas y estás se propagan hacia el exterior a la velocidad de la luz en forma de ondas lo que se conoce como ondas gravitacionales.
El estudio de las ondas gravitacionales nos puede dar información sobre su impetuoso origen y sobre la naturaleza de la gravedad que no puede ser conseguida por otros métodos de detección en el área de la astronomía.
Ellas tienen características muy importantes y notables. Las ondas gravitacionales pueden traspasar cualquier medio sin ser perturbadas significativamente. Un ejemplo de esto es que la luz de las estrellas puede ser bloqueada por el polvo interestelar, mientras que las ondas gravitacionales no tienen ningún obstáculo en atravesarlo.
Para la detección de las ondas gravitacionales se ha utilizado un sofisticado instrumental como es el interferómetro Virgo (nombrado en honor al Cúmulo de Virgo que posee unas 1500 galaxias), diseñado para detectar estas ondas. Virgo es un interferómetro de Michelson, completamente aislado de cualquier perturbación, sus espejos están suspendidos y el haz láser trabaja en el vacío. Los dos brazos del interferómetro miden unos 3 km y se encuentra cerca de Pisa, Italia.
Virgo lo conforma un equipo de colaboración científica entre 5 países: Italia, Francia, Países Bajos, Polonia y Hungría. Virgo trabaja en colaboración con otro interferómetro llamado LIGO de los Estados Unidos. Los equipos de investigación de Virgo y LIGO han acordado compartir y analizar los datos recogidos por sus dos interferómetros y publican sus resultados de manera conjunta. Ya que los interferómetros no son direccionales captan la totalidad de la bóveda celeste en búsqueda de señales muy débiles y poco frecuentes, lo que hace que la detección simultánea en varios instrumentos sea necesaria para confirmar, determinar el origen y aumentar la precisión.
Pero varios científicos de Europa y EEUU están planteando otras aplicaciones para el instrumental aplicado para la detección de las ondas gravitacionales.
Ellos han planteado la posibilidad de utilizar los interferómetros para resolver uno de los más grandes misterios de la ciencia moderna, la existencia de la huidiza materia oscura en el Universo, invisible hasta los momentos. Sin duda uno de los grandes retos de la física es revelar la naturaleza de la materia oscura, los científicos calculan que la materia oscura es 5 veces más abundante que la materia visible en el Universo.
Estos investigadores plantean que en estos momentos se pueden hacer estudios de la física de partículas observando la emisión de ondas gravitacionales de los agujeros negros.
En un estudio presentado a la comunidad científica por colaboradores de  Italia, Alemania, Portugal, Francia y los Estados Unidos concluye que los interferómetros de ondas gravitacionales pueden ser utilizados para detectar de forma indirecta la presencia de materia oscura. Ellos alegan que ciertos tipos de materia oscura pueden formar gigantescas nubes alrededor de agujeros negros. Si las partículas escalares ultra ligera existen en la naturaleza, agujeros negros de giro rápido liberarían el crecimiento de condensados escalares a expensas de su energía rotatoria. Produciendo una nube que giraría alrededor del agujero negro.
Teniendo esta nube un giro más lento emitiría ondas gravitacionales actuando como un faro en el espacio. Puede que la materia oscura sea como el bosón de Higgs pero mucho más ligera que los neutrinos.
Sin duda que el Universo que se descubre es cada día más complejo e intrincado planteando nuevos retos a los investigadores.


 CREDITO:
XATACA
Anna Marti
ABC España
Wikipedia
Órbita
José Vicente Díaz

Cienciaplus


lunes, 9 de octubre de 2017

Gracias al efecto del perico, al que es adicto Rafael Lacava llegó en burro a Globovisión El candidato a la Gobernación de Carabobo se retiró del canal porque el personal de seguridad no permitió la entrada del animal

Por EL NACIONAL WEB
09 DE OCTUBRE DE 2017 09:00 AM | ACTUALIZADO EL 09 DE OCTUBRE DE 2017 09:49 AM

Rafael Lacava, candidato a la Gobernación de Carabobo, llegó este lunes al canal Globovisión montado en un burro para asistir a una entrevista que tenía pautada.
El personal de seguridad no le permitió la entrada y explicó que exiten "ciertos mecanismo" para poder ingresar al canal.
“Llegamos a Globovisión con parte de nuestra nueva flota de transporte traída de Alemania y no nos dejaron entrar porque no lo veían oportuno”, escribió el dirigente oficialista en su Twitter.
“Como en el pasado me virilizaron para perjudicarme porque evidentemente es un canal de puros escuálidos, de gente opositora que manipula  y tergiversa a la gente que es del gobierno, bueno nosotros nos tenemos que retirar con nuestra nueva flota”, manifestó. 


domingo, 8 de octubre de 2017

Ver a Nicolás Maduro como un hipopotamo de gordo y enorme con su risa de bobo en Moscú entregándonos a Rusia para cubrir sus deficits económicos productos de los robos de los comunistas castro/chavistas/maduristas y sus amenazas al mejor estilo del "Che" Guevara que cubriéndole las espaldas a Fidel Castro quería imponer su imperio a consta de vidas y balas del pueblo, recuerdo lo que viví y en lo que me formé, ya que ni el Vaticano con Papa Francisco, jesuita se escapa de ser también comunista y un poder en la sombra.

RECUERDOS DE LA DÉCADA DE 1970
Gustavo Coronel | 07/10/2017 | Web del Frente Patriotico
Hace unos días mi gran amigo  Andrés Duarte Vivas, Andy, me envió unas fotos que avivaron mis recuerdos. Eran de una reunión en la casa de Jorge Olavarría en Los Guayabitos, realizada  – creo – en Marzo 1977. En ellas aparecen Sofía Imber, Juan Pablo Pérez Alfonzo, Hans Neumann, el futurólogo Herman Kahn  (Fundador del Hudson Institute), Jorge, el dueño de casa, Andy  y otros. Aunque no estoy en esas fotos, si recuerdo haber estado allí y asistido al singular intercambio de opiniones entre Kahn y Pérez Alfonzo, quienes sostenían visiones bastante diferentes sobre el futuro de la humanidad.  Pérez Alfonzo, con su sombrerito, escuchaba atentamente a Kahn y, al final, le dijo: “Si ese es el mundo que existirá, no quiero estar vivo para verlo”, o algo así por el estilo.
 En retrospectiva, al ver las fotos y pensar en aquellos años, pienso que Venezuela atravesaba un verdadero mini-renacimiento intelectual. En esos años no solo nos visitó Herman Kahn sino también los portadores de una visión diferente del futuro de la humanidad, Aurelio Peccei, Dennis y Donatella Meadows, líderes del Club de Roma. Más aún, el Club de Roma celebró su reunión anual en Caracas en junio 1981, a la cual asistieron centenares de intelectuales y pensadores de todo el mundo, para discutir sobre el papel de América Latina en el futuro de la Humanidad. En esa reunión presentaron trabajos Peccei, Helio Jaiguaribe, Víctor Urquidi, Yeheskel Dror, Juan Rada, Estelio Breto Flores, Eduardo Frei, José Curiel, Rafael Caldera y otros, los cuales fueron finalmente publicados en 2010, casi 30 años después. La reunión contó con la activa participación del grupo Orinoquia A.C., cuyo presidente, José Curiel, presentó un documentado trabajo sobre la Interconexión Fluvial de América Latina.
Por su parte, Herman Kahn llegó a Venezuela invitado por el Grupo CORIMON, cuyo accionista principal y  presidente, Hans Neumann, era un gran catalizador de actividades intelectuales y pudo reunir a su alrededor a gente entusiasta como Andy Duarte y Víctor Petzall, entre otros, así como financiar actividades que iban desde esta visita de Kahn hasta el apoyo a  la extraordinaria revista RESUMEN de Jorge Olavarría, la cual también recibía ayuda de los hermanos Vollmer y de un tío de Jorge (no hubiera podido sobrevivir solo con las ventas). Debido al incansable Olavarría, RESUMEN no solo era una revista de ideas sino que promovía una actividad intelectual de alto nivel.
Las opuestas  visiones del futuro personificadas por Peccei y por Kahn en esa década se mantienen en pie hoy en día y no solo no han sido resueltas sino que se han profundizado y hoy ya han sido contagiadas por la emoción, puesto que el tiempo se nos acaba. En el planeta hay una verdadera batalla entre quienes hablan del calentamiento global y quienes lo consideran un fraude, a pesar de las evidentes manifestaciones cada vez más terribles de la naturaleza.
En esos años de 1970 el tema principal en discusión era el de los recursos, si finitos, como alegaba el Club de Roma o casi infinitos, como planteaba Kahn. Su libro “El año 2000” pronosticaba un futuro diferente al que anunciaba el Club de Roma en su libro: “Los Límites del Crecimiento”, publicado en 1972. Eran visiones llamadas en ese momento optimistas (Kahn) y pesimistas (Club de Roma) pero hoy quizás tendrían diferentes apelativos. En la Venezuela de la época Kahn fue entrevistado  nada menos que por Carlos Rangel y Sofía Imber para su programa “Buenos Días”, un programa en el cual se mostró confiado y hasta un tanto arrogante.
Poco antes de la llegada de Kahn, la visita de la gente del Club de Roma había sacudido y entusiasmado el ambiente intelectual de Caracas, conduciendo a la creación de un capítulo venezolano, en el cual participé, y la celebración en nuestra capital de su reunión anual en 1981 . Eran los años de esas grandes visiones sobre el planeta y del entonces novedoso concepto de futuros probables, no ya un pronóstico lineal sobre el futuro sino la creación de un abanico de escenarios diversos, cada uno con probabilidades asignadas y con la posibilidad de los planificadores de trabajar para concretar el más deseable. En este nuevo método de “pronosticar” el futuro Venezuela también había sido lugar de avanzada, al crear en la Shell en Caracas su primer grupo de Planificación Estratégica, solo segundo  del de Londres, un grupo que trabajaba basado en esos nuevos enfoques, el cual fue heredado por Maraven y en el cual participaron, todavía muy jóvenes, Moisés Naím y Raúl Arriaga, casi inmediatamente después de la nacionalización petrolera de Enero 1976.
Esa Venezuela de la década de 1970 hervía de talentos. El debate petrolero de 1973-1975 sacó a flote dos visiones opuestas sobre lo que debía ser la industria petrolera, si negocio internacional o símbolo nacionalista. En ese debate se enfrentaron dos grandes grupos: un amplio espectro de izquierda y hasta de derecha, cada cual tratando de ser más nacionalista que el otro, y un grupo de empresarios y tecnócratas que veían los peligros de una nacionalización a sangre y fuego, donde  lo único que se iba a nacionalizar eran “los riesgos”, ya que los beneficios estaban del lado de la Nación debido a la combinación de instrumentos legales existentes. Al final se impuso la decisión política de nacionalizar (estatizar, realmente) la industria pero el peso de la opinión de los petroleros  permitió que, casi por una década,  PDVSA se mantuviera más allá del alcance de la politiquería. Eso se acabó en Septiembre 1982, cuando Luis Herrera Campíns  le sustrajo a PDVSA su fondo de inversiones y terminó de un plumazo con su capacidad de autofinanciamiento.
En esos años de 1970 Petkoff publicó su extraordinaria obra: “Proceso a la Izquierda”. Carlos Rangel publicó su “Del Buen Salvaje al Buen Revolucionario”, una biblia para la derecha latinoamericana. En el IESA, a inicios de los 80 se publicaban maravillas, como el libro de Naím y Piñango: “Venezuela: una ilusión de armonía”.   Hasta los extremistas de izquierda, como Radamés Larrazábal y Francisco Mieres, eran estudiosos. El presidente de PDVSA era un gerente fuera de serie llamado Rafael Alfonzo Ravard, asistido por extraordinarios gerentes petroleros como Rodríguez Eraso, Sugar y  Quirós y centenares de verdaderos profesionales de la industria.  


Unos años de gran empuje intelectual, pero….
Sí. La década de 1970 fue de gran brillantez para Venezuela, pero…. ¡Cuidado! Lamentablemente, en esa época de gran actividad intelectual, cuando Venezuela parecía encaminarse hacia un primer mundo de ciudadanos, también tuvimos  a un Carlos Andrés Pérez I, con quien se inició el horrible desvío de nuestro rumbo como país, nuestra tragedia venezolana. Pérez I fue un extraño caso. Durante la primera fase de su presidencia actuó como un estadista, como un gran demócrata, aunque contaminado de la fascinación que despertó en muchos demócratas de la región el carnicero Fidel Castro. CAP tuvo sus veleidades tercermundistas, a lo Castro y a lo Chávez. Su peor error fue haber iniciado aquél mamotreto que llamó la Gran Venezuela, el uso de un ingreso petrolero que llovió del cielo para tratar de construir una Venezuela ilusoria que incluiría una CVG acromegálica y una multitud de castillos industriales en el aire. Aquello fue una caricatura en miniatura del gran Salto hacia Adelante del criminal Mao Tse Tung. Esta Gran Venezuela de CAP I inició los bandazos que el país multiplicaría después, en manos de presidentes mediocres: Herrera, Lusinchi, CAP II (siempre con destellos de grandeza, lamentablemente nunca realizados), Caldera II (tapón inmisericorde de sus sucesores naturales)  hasta llegar a su remate trágico con ayuda de  una segunda lluvia de petrodólares, la que le llegó al sátrapa Chávez, generando la abominación que se llamó  el socialismo del Siglo XXI.


Con esta nostálgica postal del pasado no deseo sugerir que todo tiempo pasado fue mejor. Ciertamente puedo afirmar, sin temor a equivocarme, que el liderazgo de la Venezuela actual es muy pobre, con un régimen en manos de ignorantes, cursis, ladrones y narcos. Pero hay mucho talento, el cual – como fue el caso de la Edad Media universal – se encuentra refugiado en los centros de reflexión, en las universidades del país y del exterior, pensando en la Venezuela que vendrá después de que se haya disipado el fétor chavista. El Club de Roma está vivo y coleando en Venezuela. Historiadores como Karl Krispin y Tomás Straka siguen su valioso trabajo. La Universidad Católica es un oasis de actividad intelectual. CEDICE está allí y está dando una gran batalla. El talento venezolano no ha desaparecido, mucho está en estado latente, listo para florecer de nuevo con renovados bríos. Y así como lo está en el país, también lo está en Georgetown, en Harvard, en MIT y en las universidades de Europa.


Por todo el planeta las semillas de nuestro renacimiento intelectual están a salvo.  Ojalá que nunca más tengamos en nuestra pequeña Venezuela líderes políticos que pierdan la cabeza y se crean mesiánicos, mientras más mediocres más mesiánicos. Ojalá que tengan humildad y sensatez y no se crean líderes de una potencia mundial. Si lo hicieren se convertirían en nuevos hazmerreír, como lo fue el difunto y como lo es este risible chofer que maneja hoy un auto desvencijado con las cuatro llantas desinfladas, pero cree estar compitiendo en Fórmula Uno.
JACQUES MARITAIN Y EL “SOCIALISMO CRISTIANO”
Alberto Benegas Lynch (h) | 07/10/2017 | Wen del Frente Patriotico
Estamos en un problema debido a no haber ahondado en principios económicos elementales y así predicar medidas absolutamente contrarias a la sociedad libre, lo cual implica desconocer principios morales básicos ya que se conculca el respeto recíproco al echar mano por la fuerza de lo que le pertenece a otros. Así se da por tierra con dos de los Mandamientos: no robar y no codiciar los bienes ajenos que aluden a la institución de la propiedad, comenzando por el propio cuerpo y por el uso y la disposición de lo adquirido lícitamente.
En este contexto se propicia la redistribución de ingresos por parte de los aparatos estatales contradiciendo la previa distribución que hace la gente en los supermercados y afines, con  lo cual se desperdician lo siempre escasos recursos que, a su vez, redunda en una reducción de salarios e ingresos en términos reales.
Antes de referirnos a Jacques Maritain debemos hacer una breve introducción. Michael Novak cuenta en El espíritu del capitalismo democrático como lo influyó aquel autor en su primera época cuando adhería al socialismo, aunque Pio xi había consignado en la Encíclica Quadragesimo Anno que “socialismo religioso o socialismo cristiano son términos contradictorios; nadie puede al mismo tiempo ser buen católico y socialista verdadero”.
Leon xiii en la Encíclica Rerum Novarum declaró que “los socialistas, atizando el odio de los indigentes contra los ricos, tratan de acabar con la propiedad privada de los bienes, estimando mejor que, en su lugar, todos los bienes sean comunes y administrados por las personas que rigen el municipio o gobiernan la nación. Creen que con este traslado de los bienes de los particulares a la comunidad, distribuyendo por igual las riquezas y el bienestar entre todos los ciudadanos, se podría curar el mal presente. […] Establézcase, por tanto, en primer lugar, que debe ser respetada la condición humana, que no se puede igualar en la sociedad civil lo alto con lo bajo. Los socialistas lo pretenden, es verdad, pero todo es vana tentativa contra la naturaleza de las cosas. Y hay por naturaleza entre los hombres muchas y grandes diferencias; no son iguales los talentos de todos, no la habilidad, ni la salud, ni lo son las fuerzas; y de la inevitable diferencia de estas cosas brota espontáneamente la diferencia de fortuna”.
Por su parte, las prédicas socialistas dentro de la Iglesia confunden la pobreza de espíritu del Evangelio con la pobreza material. Muchas veces alaban esta última con lo que debieran condenar la caridad puesto que mejora la condición del receptor, por una parte, y por otra debieran dedicarse solo a los ricos puesto que los pobres estarían salvados según esta postura. En realidad la posición resulta confusa ya que  al mismo tiempo la emprenden contra las situaciones de pobreza.
No repasan pasajes clave de la Biblia respecto a la riqueza como, por ejemplo, en Deuteronomio (viii-18) “acuérdate que Yahveh tu Dios, es quien te da fuerza para que te proveas de riqueza”. En 1 Timoteo (v-8) “si alguno no provee para los que son suyos, y especialmente para los que son miembros de su casa, ha repudiado la fe y es peor que una persona sin fe”. En Mateo (v-3) “bienaventurados los pobres de espíritu porque de ellos es el reino de los cielos” fustigando al que anteponga lo material al amor a Dios (amor a la Perfección), en otras palabras al que “no es rico a los ojos de Dios” (Lucas xii-21), lo cual aclara la Enciclopedia de la Biblia (con la dirección técnica de R. P. Sebastián Bartina y R. P. Alejandro Díaz Macho bajo la supervisión del Arzobispo de Barcelona): “fuerzan a interpretar las bienaventuranzas de los pobres de espíritu, en sentido moral de renuncia y desprendimiento”  y que “ la clara fórmula de Mateo —bienaventurados los pobres de espíritu— da a entender que ricos o pobres, lo que han de hacer es despojarse interiormente de toda riqueza” (tomo vi, págs. 240/241). En Proverbios (11-18) “quien confía en su riqueza, ese caerá”. En Salmos (62-11) “a las riquezas, cuando aumenten, no apeguéis el corazón”. Este es también el sentido de la parábola del joven rico (Marcos x, 24-25) ya que “nadie puede servir a dos señores” (Mateo vi-24).
En todo caso en las referidas prédicas socialistas por parte miembros de la Iglesia debe siempre tenerse muy presente la siguiente declaración de la Comisión Teológica Internacional de la Santa Sede que consignó el 30 de junio de 1977 en su Declaración sobre la promoción humana y la salvación cristiana que “De por sí, la teología es incapaz de deducir de sus principios específicos normas concretas de acción política; del mismo modo, el teólogo no está habilitado para resolver con sus propias luces los debates fundamentales en materia social […] Las teorías sociológicas se reducen de hecho a simples conjeturas y no es raro que contengan elementos ideológicos, explícitos o implícitos, fundados sobre presupuestos filosóficos discutibles o sobre una errónea concepción antropológica. Tal es el caso, por ejemplo, de una notable parte de los análisis inspirados por el marxismo y leninismo […] Si se recurre a análisis de este género, ellos no adquieren suplemento alguno de certeza por el hecho de que una teología los inserte en la trama de sus enunciados”.
Vamos ahora al resumen sobre Jacques Maritain. Su filosofía extiende aportes aristotélico-tomistas e incluye enfoques epistemológicos, metafísicos y artísticos de gran interés pero en el terreno habitualmente denominado lo social contradice abiertamente los postulados de una sociedad libre, lo cual naturalmente abarca aspectos morales clave.
A diferencia de autores como Gustavo Gutiérrez con su teología de la liberación (sobre lo que he escrito extensamente), Maritain despista al lector desprevenido ya que al entremezclar sus recetas con aspectos de gran enjundia, envuelve en una especie de marasmo de ambigüedades que confunden. En definitiva, como veremos a continuación con algunas pocas citas, convierte al humanismo en un pseudohumanismo que termina por negar el valor humano.
En su libro titulado True Humanism (New Hampshire, Ayer Co. Publishers, 1938/1993) se lee que “el liberalismo individualista era puramente energía negativa, vivía a expensas de su opuesto. Una vez que el obstáculo se derribó se quedó sin sustento. Así nos percatamos de manifestaciones de una fuerza más profunda debido a los conflictos internos del sistema capitalista e industrial” (p. 152). También “Sostengo que el ideal histórico de mi nuevo cristianismo […] opuesto de aquel del liberalismo” (p.156) y “que pertenece a u orden económico liberado del capitalismo” (p.183) lo cual sigue elaborando bajo el subtítulo de “Un régimen conducente a la liquidación del capitalismo” (p.184).
Respecto a la propiedad dice Maritain que “Cuando hablo de una forma asociativa de propiedad industrial aludo a una sociedad de personas enteramente diferente de la de las compañias capitalistas. Tengo en la mente una sociedad de personas que sean co-propietarias de ciertos bienes materiales (medios de producción) que tenga como fruto un patrimonio común. De acuerdo a un comentario muy apropiado de M. P. Chason, la co-propiedad capitalista lejos de confirmar la libertad y la actividad del propietario como persona, instituye un tipo de plebeyo en el mundo de la propiedad y el ahorro” (p.181).
Sigue Maritain escribiendo que “En verdad, sin necesidad de caer en el marxismo mesiánico, un cristiano puede reconocer que hay una profunda visión en la idea de que el proletariado, por el solo hecho de formar parte del régimen capitalista sufre y no gana en la explotación de la capacidad del hombre como forma de mercancía” (p. 229). “Uno puede usar ciertas citas de Proudhon sin adherir al produhonianismo […] como que la co-participación puede sustituir al salario y a la servidumbre impuesta por la mecanización a la personalidad humana […] Esto no sólo derivará en generosidad y alegría en el trabajo que presupone una base mística que puede ser estimulada tanto por la fe cristiana como por el comunismo” (p. 231).
“La escuela de Sorel claramente ha mostrado el elemento de verdad de que hablamos” (p. 231). “Mientra que el fascismo o el racismo totalitario emplea fuerzas irracionales […] las verdades sociales y políticas que invoca, que son muchas —tengo en lamente la crítica al liberalismo individualista […] y la vital noción de la comunidad de personas” (p.274).
Resume nuestro autor su humanismo de la siguiente forma: “El socialismo en el siglo diecinueve fue una protesta movida por al conciencia humana y de sus más generosos instintos contra males que claman del cielo. Fue una tarea noble someter a juicio a la civilización capitalista y para debilitar los poderes que no tienen perdón, el sentido de la justicia y  la dignidad del trabajo” (p. 81). Y “Lo que he llamado humanismo integral es capaz de salvar y de promover, bajo una síntesis diferente, todas las verdades afirmadas e iluminadas por el socialismo humanista, uniéndolas de modo vital y orgánico en otras numerosos verdades” (idem).
En otras palabras, las mejores intenciones resultan irrelevantes si se aconsejan medidas que perjudican a todos, muy especialmente a los más débiles. La única manera de elevar la condición de vida es a través de nuevos ahorros y las consiguientes inversiones que hacen de apoyo logístico al trabajo para aumentar la productividad en un contexto de marcos institucionales civilizados. De este modo, el incremento de salarios e ingresos en términos reales obliga a quienes contratan a pagar dichas subas, de lo contrario se quedan sin la colaboración requerida.
Sin duda que estos predicadores entre los cuales se encuentra en primer término el actual Papa, no pregonan algo distinto de lo que hacen economistas, ingenieros, abogados o artistas que se inclinan por variantes socialistas, pero la gran diferencia es que lo hacen vistiendo sotana o a veces ni siquiera con ese ropaje pero pretenden hablar en nombre de la religión por lo que su predicamento se torna mucho más peligroso.
Finalmente decimos que en no pocos ámbitos para los distraídos resulta difícil entender que se quiere decir con el empresario cuando están rodeados de quienes se disfrazan de tal pero en realidad tejen todo tipo de inmundos arreglos con los gobiernos para poder explotar a la gente con privilegios inaceptables. Les resulta difícil concebir que el empresario en un mercado abierto es aquel que debe someterse a las preferencias de la gente y que si da en la tecla mejora y si no lo hace quiebra. En verdad un panorama muchas veces opaco, purulento  y cargado de trampas. De todos modos, esto no constituye un pretexto válido para que con la debida atención pueda verse a través de estas caricaturas grotescas.
Desafortunadamente en el mundo de hoy prevalecen no solo los mercados cautivos sino que están rodeados de gastos siderales de gobiernos desbocados, impuestos insoportables, deudas públicas colosales y regulaciones asfixiantes. En otros términos, solo vestigios muy tenues y mortecinos de liberalismo y capitalismo en el llamado mundo libre.
PREDICCIONES NÉSTOR SÁNCHEZ QUINTERO - VIERNES 06 DE OCTUBRE DE 2017

<JÚPITER EN ESCORPIO, CUANDO EL DESTINO NOS ALCANCE>

Este martes 10 de octubre, a las 09:21 de la mañana, hora de Venezuela (13:21 hora universal), entra Júpiter a Escorpio, signo en el que estará hasta el 8 de noviembre de 2018, Júpiter desciende hacia las aguas turbulentas, secretas y sensuales de Escorpio, lo que podría encender una revolución diferente hacia el ser sexual. La forma de vestir fetichista podría encontrar un camino distinto en la moda nuevamente, lo que es controversial. Lo mesurado no tendrá cabida, al contrario las personas se sentirán más atrevidas en exponer su desnudez sin recato, su apariencia sexual y sus potencias sensuales estarán en el tapete, de hecho es un momento extraordinario para que ciertos tabúes puedan desaparecer.
Los derechos sobre la reproducción y fertilidad, asi como el tema de la Eutanasia volverán a cobrar vida, los derechos sexuales, tabúes y todo lo relacionado en la materia de género gay, bisexual y transexual, etc entrarán de nuevo en el debate mundial. Los signos más beneficiados serán Escorpio, Cancer y Piscis. Los que tendrán mayores exigencias en alcanzar sus metas serán Tauro, Leo y Acuario. Otros signos favorecidos son Virgo y Capricornio. Aries, estará en un excelente momento de su vida ya que Marte regente del Carnero desde la antigüedad es el corregente natural del intenso Escorpio. Sagitario y Géminis encontrarán nuevas vías de acceso hacia sus logros, dependiendo del grado de flexibilidad con que manejen su planificación de ideas y sus destrezas intelectuales.

REPENSAR EL PODER Y EL CONTROL

Mientras se encontraba el tránsito de Júpiter estaba en Libra, todos queríamos las cosas más justas y democráticas pero aquellas que no se cristalizaron tomaran otra forma distinta, es decir que todo será llevado al verdadero extremo. Si esas cosas no se aliviaron en absoluto, la entrada de Júpiter en Escorpio estimulara la indignación del ciudadano y el pueblo como tal. La fijación del agudo Escorpio, sin embargo concentrada en el poder: sexual, financiero y una presencia general del, "yo poseo el domino y el control de todo. Escorpio son las águilas que miran hacia abajo con un domino espectacular de la totalidad, de ahí el adagio tiene mirada águila."

Y QUE DICE ESTA ENTRADA DEL GRAN JÚPITER BAJO EL RADICAL ESCORPIO QUIEN HACE UNA PODEROSA CUADRATURA CON EL SOL, LUNA Y VENUS EN LEO DE VENEZUELA DE LA CARTA NATAL DEL 18 DE AGOSTO 1811, 4AM?

<Cuando El Destino Nos Alcance>

Es incalculable el daño que han causado tanto el gobierno rojo castrocomunista asi como un buen sector cómplice de la los pseudo líderes de la llamada Mud, mucha gente no conoce las innumerables trampas y bajezas en las que juntos negocian, son lobos disfrazados de corderos, apenas conocemos un mínimo porcentaje de lo que se fragua en el más bajo astral de ambos bandos. Lo más grave a sobreviene a continuación, tan solo imaginemos en qué condiciones tan famélicas y precarias están creciendo los bebes recién nacidos, los niños y adolescentes, todos sub alimentados, totalmente insalubres, ya son gente profundamente desnutrida, sus niveles de salud e inteligencia son a la par de simples bestias de corral, este daño es peor que la misma muerte en sí, porque todo se ha vuelto en un impostergable tema de pandemia genética, es decir, que por mucho que se haga social y médicamente en términos de salud y profilaxis, cualquier tipo de purificación al respecto será absolutamente inútil, ya el daño está tristemente consumado. Verbigracia, estas nuevas generaciones se están gestando bajo una condena de proporciones bíblicas, lo que va a emerger de 18 años atrás y en adelante son seres humanos tipo ciborgs maniqueos, androides impensantes, bestias mecanizadas claramente deshumanizadas quienes sobrevivirán con un nivel de IQ o índice de inteligencia subprotéica, a duras penas circularán por los caminos de la vida como gente subnormal con diversos tipos de taras incurables e infernales, neuronalmente serán menos que pobres, como consecuencia, desprovistos casi en su totalidad de conciencia mental y espiritual, crecerán dentro de un espacio limitado hundidos en una sociedad que les ha respondido con total crueldad, un sistema político duro y perverso, un establishment depravado que les negó una vida prometedora sin posibilidades de recuperación. En otras palabras la muerte instantánea en términos de Eutanasia hubiese sido mil veces más misericordiosa, que duro decirlo pero haberlos sacrificado paradójicamente hubiese sido equivalente a -Arsénico Por Piedad-.

A mi humilde juicio esta es sin duda la prueba más salvaje y despiadada de todas en Venezuela. El trastornado efecto y las consecuencias de la hambruna significan la peor calamidad pandémica a la que se puede someter a un ser humano, es decir humillarlo hasta mas no poder en medio de una descomposición social de magnitudes escatológicas, simples hurgadores de basuras, ello implica asesinarlos en vida sin poder morir, sin piedad alguna, mientras muchos líderes del mal siguen botando las sobras de sus ampulosos festines, sin importarles la desmoralización famélica del pueblo frente a una ley anárquica de <sálvese quien pueda>.

En este punto los supuestos líderes políticos y gente conchupados en 'el alto poder' no tienen la menor idea del pánico y terror social que exponencialmente se está multiplicando sobre el espíritu, la moral y la dignidad del venezolano. Países como Biafra, Bangladesh, Haití, muchos lugares de África han experimentado hambrunas de esta naturaleza. Todo lo anterior es considerado como CRÍMENES DE LESA HUMANIDAD. El bachaqueo y el alza exorbitante de la comida, las medicinas escasas, el sector salud tan depreciado y los insumos básicos deben porque si, deben ser considerados crímenes perversos y aberraciones contra natura y en contra de la sociedad. Hasta tanto no se impongan sanciones rígidas y ejemplarizantes al respecto tales violaciones no serán frenados por completo.

El periodo que estamos viviendo en la actual Venezuela es comparable y quizá superior a La Revolución Francesa, por ello la tesis que sostengo se basa en distintas corrientes ideológicas y nuevas alternativas de justicia social quienes serán los nuevos patrones referentes, ello explica como una sociedad que está tocando fondo finalmente se verá obligada solamente hacia 2 caminos, o hundirnos definitivamente o a renacer muy por encima de tantas adversidades y bajezas humanas. Jamás y nunca habíamos experimentado tal situación en nuestra historia patria, tampoco habíamos estado rodeados de tanta corrupción y degradación política y social, esto nos habla muy claramente desde nuestra realidad histórica que como sociedad habíamos aplazado aquellos cambios que nunca quisimos enfrentar, tantas injusticias y amoralidades como individuos y como colectivo, he aquí pues en tiempo presente, las más duras consecuencias que aún estamos enfrentando y lo que aún no hemos visto.

Es obvio que el desastre y la devaluación política a la que el gobierno Chávez-Maduro nos ha llevado es inaudita e incomparable, la devastación del erario, los niveles de infamia y corrupción son astronómicos e incalculables, todos llevados del mas despreciable de todos los negocios, el narcotráfico que se  empoderó dentro de un narcoestado cómplice, por tanto no es nada extraño que tanta gente ignorante y líderes de los llamados pranes hayan imperado con mayor auge y poder en los últimos 18 años.

La única salida a esta crisis ontológica o existencial, la más gigante de todas, la salida del laberinto politiquero, nuestro norte es destituir por la vía legal del articulo 350 al gobierno rojo narcoléptico, adormecido y perverso. Quienes buscan negociar, salidas a espalda del pueblo, elecciones o libertades extra constitucionales sé burlan no solo de las leyes sino de todas las generaciones de una nación por ello no podemos ver como rareza como la MUD llevará una nueva paliza electoral, por la doble vía de la abstención y una nueva usurpación electoral, gracias a la convalidación del mega fraude luego del glorioso plebiscito del 16J a poco eclipsado por la aceptación sumisa de la instalación de una irrita y amañada como esta asamblea prostituyente.

Los más poderosos elementos que posee Venezuela son Resistencia, Resiliencia y Libertad, es La Sobriedad de quienes aún no están contaminados por las manipulaciones de las cúpulas descompuestas de las falsas fórmulas políticas. Al final solo serán La Dignidad, El Autorespeto, La Verdadera Autoestima, La Educación, El Imperio de La Ley los únicos patrones que darán guías concretas, serios caminos, basados en altísimos valores humanos con los que hemos de rescatar a la sociedad en aras de establecer nuevas instituciones sinceras y democráticas. El verdadero salvoconducto y la luz del túnel de Venezuela implica abrirse paso a nuevos derroteros de vida. Solo espíritus muy evolucionados, intelectuales y altamente sensibles serán los únicos capaces de instaurar Una Nueva Filosofía de Vida, una nación basada en altísimos principios humanos, valores de oro, sin duda renaceremos desde los escombros como el Ave Fénix, he ahí el verdadero secreto de Nuestra Libertad como sociedad, esa que por encima de nuestra diáspora mundial llamo Venezuela La Nueva Jerusalem.
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Bendiciones y Éxitos a todos Hermanos Míos. Elah! Amén. Néstor Sánchez Astro.