Casa de la Estrella. Donde nació la República libre y soberana de Venezuela en 1830.

Casa de la Estrella. Donde nació la República libre y soberana de Venezuela en 1830.
Casa de la Estrella, ubicada entre Av Soublette y Calle Colombia, antiguo Camino Real donde nació la República libre y soberana de Venezuela en 1830, con el General José Antonio Páez como Presidente. Valencia: "ciudad ingrata que olvida lo bueno" para el Arzobispo Luis Eduardo Henríquez. Maldita, según la leyenda, por el Obispo mártir Salvador Montes de Oca y muchos sacerdotes asesinados por la espalda o por la chismografía cobarde, que es muy frecuente y característica en su sociedad.Para Boris Izaguirre "ciudad de nostalgia pueblerina". Jesús Soto la consideró una ciudad propicia a seguir "las modas del momento" y para Monseñor Gregorio Adam: "Si a Caracas le debemos la Independencia, a Valencia le debemos la República en 1830".A partir de los años 1950 es la "Ciudad Industrial de Venezuela", realidad que la convierte en un batiburrillo de razas y miserias de todos los países que ven en ella El Dorado tan buscado, imprimiéndole una sensación de "ciudad de paso para hacer dinero e irse", dejándola sin verdadero arraigo e identidad, salvo la que conserva la más rancia y famosa "valencianidad", que en los valencianos de antes, que yo conocí, era un encanto acogedor propio de atentos amigos...don del que carecen los recién llegados que quieren poseerlo y logran sólo una mala caricatura de la original. Para mi es la capital energética de Venezuela.

jueves, 30 de abril de 2015

Sabe de violencia simbólica. Del manejo del neolenguaje para alcanzar el control total de los ciudadanos, sin disparar un tiro. Identificada la estrategia del discurso político para tratar de imponer la dictadura perfecta... “Pero tenemos patria”, el especialista en Políticas Lingüísticas Carlos Leáñez se enfoca en el Lenguaje para la Libertad, investigación que ayuda a entender para que se conviertan en pasado el relato único, las explicaciones excluyentes y todo rastro de una normalidad colectivista y cuartelaria. “No es tarea fácil”.

El Carabobeño 26 abril 2015

Carlos Leáñez: Hegemonía comunicacional bloquea mensajes divergentes

Carlos Leáñez, uno de los autores del libro La Neolengua del Poder en Venezuela.. (Foto Nubia Reina)
Dhameliz Díaz || ddiaz@el-carabobeno.com
Sabe de violencia simbólica. Del manejo del neolenguaje para alcanzar el control total de los ciudadanos, sin disparar un tiro. Identificada la estrategia del discurso político para tratar de imponer la dictadura perfecta... “Pero tenemos patria”, el especialista en Políticas Lingüísticas Carlos Leáñez se enfoca en el Lenguaje para la Libertad, investigación que ayuda a entender para que se conviertan en pasado el relato único, las explicaciones excluyentes y todo rastro de una normalidad colectivista y cuartelaria. “No es tarea fácil”.
-Estamos sometidos a una neodictadura, con serias pretensiones totalitarias que persigue doblegarnos en lo espiritual.
Enfático en resguardar la esperanza, aun el resultado de sus investigaciones sobre la manipulación de la lengua para que los venezolanos no piensen ni razonen, acepta la entrevista vía Skipe “procuremos mantener el contacto visual”. Dificultoso por la colocación de la cámara, el reflejo de los lentes y la necesidad de anotar frases claves. Solicita expresamente que sus palabras no sean sometidas a la interpretación. Cuidadoso al extremo, identifica cómo operan los relatos para procesar el estímulo y revestirlo de significados. Conoce cómo se construye y funciona el neolenguaje para destruir, pulverizar, indispensable en la revolución socialista.
¿Cuál es el rendimiento político de frases como ... “Pero tenemos patria”?
-Se trata de conectar con la sensación de nuestras raíces auténticas, exclusivamente indígenas, puras, buenas y el anhelo de retornar al paraíso, abonando la totalitaria utopía. Es de gran utilidad, porque al indicar que lo bueno está en la pertenencia precolombina nos separa de la herencia de occidente, clave para la construcción de la democracia, la libertad, y le da al régimen una suerte de patente de corso ante la comunidad internacional para acometer, en virtud de la legitimidad endógena, toda una serie de acciones y construcciones “soberanas” que de ninguna manera deben estar sometidas a “injerencia” extranjera.
Advertida desde el prólogo de su ensayo, que los relatos contados [desde el epicentro del poder político] pueden convertirse en el catálogo de la “normalidad”: percepciones, pensamientos y sentimientos “correctos” de la sociedad para adaptarse e integrarse, en un tiempo histórico [16 años de revolución roja rojita]. La explicación se va revelando. Por qué frente al mismo estímulo, permanecer en una cola bajo el sol durante horas para comprar papel higiénico o cualquier otro bien de primera necesidad, un ciudadano lo explica como la consecuencia de la persecución del régimen a las iniciativas privadas, mientras que el otro cree fehacientemente, que solo buscan acaparar bienes para obtener más ganancias y “generar zozobra capaz de llevar al traste la lucha antiimperialista”.
¿Vamos comprendiendo? Socavar el lenguaje es un objetivo, para que los individuos pierdan su fuerza más potente: la libertad. “La hegemonía comunicacional permite bloquear la emisión de mensajes que contradigan sus parámetros de interpretación de la realidad e impide la construcción y emisión de mensajes divergentes distintos a los del poder, utilizando la censura y la represión”.
O sea, socavar la lengua desde el Estado es táctica y estrategia. “Montar relatos de guerra o resistencia antiimperialista capaces de dar pleno sentido al colectivo e incluso al individuo”.
¿Cómo funciona?
-La secuencia ideal, luego de haber logrado la toma de todas las ramas del Estado [controlar los poderes públicos] y colocarle la sordina a los medios de comunicación populares y masivos [emblemática la caída de RCTV y el caso Cadena Capriles - Últimas Noticias] debe completarse con la postración del aparato educativo, para la inhabilitación cognitiva de los individuos. Una lengua degradada hace creíbles y cada vez más irrefutables los relatos épicos y la propaganda masiva y omnipresente. Una educación de calidad garantiza la formación de ciudadanos capaces de argumentar y contrarrestar la propaganda, de lograr, digamos, soberanía individual, lo cual no le interesa al régimen.
Tropa, no ciudadanos
Paralelamente, hay un desmontaje de la lengua. Desarrolla el planteamiento como buen profesor: “Invaden el espacio público con gríngolas. ¿A qué me refiero? Hablan de empresas abandonadas, cuando en realidad son empresas estranguladas. O de abastecimiento biométrico, cuando es racionamiento electrónico. Agarran a la gente fuera de base porque está sometida a un solo emisor del mensaje y ya la escuela no funciona como ese espacio de discernimiento, porque está puesta al servicio del poder. Poco a poco nos han metido en metáforas terribles, el país es visto cada vez más como un cuartel y los ciudadanos como tropa. La vida ya no es el transcurrir de experiencias, exploración y disfrute, sino en el marco de una guerra, como parte de una tropa, en un cuartel, haciéndosenos normal la relación mando-obediencia. Una persona que es parte de una tropa obedece a su mando superior. A través del lenguaje se nos han ido cambiando todas las coordenadas del ejercicio ciudadano, enmarcado en deberes, derechos y hacer cuestionamientos cada vez que sean necesarios”.
¿El lenguaje ofensivo, soez, escatológico, el trato denigrante, forman parte de la estrategia para socavarlo?
-Es muy grave que el régimen haya sometido a la población a un modelaje degradado, me refiero a hacer posible que en la tribuna que debería ser ejemplo del debate público [AN], se refuerce el modo de relación del malandro, impositivo, arbitrario, regido por la ley del más fuerte. Quien ve a un diputado dando un discurso con voz destemplada rebosante de insultos y procacidad, entiende que se puede ascender a la cumbre sin formarse, ni estudiar, bastan la audiencia y la lealtad al poder. Eso no tiene nada que ver con la argumentación de la democracia, ni con una sociedad que aspira a superarse.
La dictadura perfecta
La lengua cotidiana, a su juicio, no sirve para oponerse al paquete semiótico de opresión que busca el quiebre cognitivo y psicológico de los venezolanos ¿Cómo restablecer los marcos del razonamiento democrático?
-La dictadura perfecta es aquella que no tiene necesidad de reprimir y para ello debe dominar totalmente la conciencia. Se toma al Estado, luego a la sociedad y finalmente la cabeza de los individuos. Controlan todas las instituciones, están en pleno combate para el control de la sociedad y han tomado muchas cabezas, sobre todo en la provincia profunda donde están expuestos a un solo mensaje. Sin embargo, los venezolanos todavía no estamos en un taponamiento cognitivo absoluto, nos queda capacidad de acción. Vivimos en un momento muy álgido de la guerra simbólica, porque la realidad es como la interpreto. Si consiguen imponer el marco de la guerra contra el imperialismo, tenemos que hacer la cola disciplinadamente, pero no creo que lo hayan logrado, comienza a calibrarse que el socialismo del siglo XXI no funciona.
-¿Cuál debe ser la estrategia para detener el socavamiento de la lengua para encauzarla hacia el marco democrático?
-Tener esperanza, nada está perdido. Temo que nosotros creamos lo que ellos dicen, que somos: escuálidos, lo que significa ser apocados. ¡Y no es así! Ningún otro gobierno había utilizado la lengua para manipular como este, imagínate a otro mandatario con los mismos resultados, estaría fuera del poder desde hace tiempo. ¿Qué ha pasado? Todavía tienen una precaria posesión del espacio simbólico, no son las bayonetas, inservibles para sentarse sobre ellas. La estabilidad está garantizada con la prosperidad y creación de riquezas, que solo ofrecen los civiles, a quienes odia este régimen. El lenguaje diferencia al gorila del hombre porque genera espacios simbólicos. Quien los domine, domina la política.

Pensionados del IVSS afirman que no pueden cubrir todas sus necesidades de alimentación, salud, transporte, electricidad, agua, gas y vivienda

“Más de 60% de la pensión se me va en medicinas”

Pensionados del IVSS aseguran que no pueden cubrir todas sus necesidades de salud, alimentación, transporte y servicios / Foto Omar Véliz
Pensionados del IVSS aseguran que no pueden cubrir todas sus necesidades de salud, alimentación, transporte y servicios / Foto Omar Véliz
Pensionados del IVSS afirman que no pueden cubrir todas sus necesidades de alimentación, salud, transporte, electricidad, agua, gas y vivienda  

“Gasto mensualmente 3.000 bolívares o más en remedios”, afirmó Cristina Carrillo, de 70 años de edad. Pensionada del Instituto Venezolano de los Seguros Sociales fue operada del corazón y diariamente debe tomar varios fármacos contra la hipertensión. “Conseguir las medicinas en un solo lugar es imposible y cada vez que voy a comprarlos los precios están más altos”, contó mientras hacía cola el jueves pasado en una agencia bancaria para cobrar la pensión.
Hace de todo para estirarla: “En alimentos gasto muchísimo, cada día están más caros y pese a que hay que hacer cola no se consiguen”. Por ello, debe acudir a la ayuda económica de sus hijos para poder llegar a fin de mes. También lamentó que la gente haya perdido la humanidad y el respeto por las personas mayores en las filas que se hacen en los supermercados, Mercal y abastos Bicentenario. “No entiendo por qué reclaman violentamente que los adultos mayores tengamos un trato preferencial”, agregó.
A la conversación se suman otros pensionados. Carmen de Castro, de 68 años, destacó que destina dos tercios de la pensión a la compra, donde los encuentre, de medicinas para la tensión y la osteoporosis que padece. “Como si fuera poco el calvario de conseguir los remedios, los de la tercera edad tenemos que hacer cola para comprar comida, lo cual en mi caso no puede ser porque estoy imposibilitada físicamente”.

La queja general de los pensionados es que el beneficio, equivalente a un salario mínimo actualmente de 5.622,48 bolívares mensuales, no les alcanza para cubrir las necesidades elementales de alimentación, salud, transporte, electricidad, agua, gas y vivienda. Y es que los aumentos salariales decretados  por  el gobierno no han impedido que los adultos mayores tengan que destinar más de dos tercios de sus ingresos a la compra de medicamentos.
“Pago 1.500 bolívares mensuales de alquiler. Por suerte no necesito medicinas, pero debo hacer maromas para cubrir todos los gastos del hogar, y en comida se van 4.000 bolívares al mes. Menos mal que mi pareja me apoya en ese gasto”, dijo Josefina Díaz, de 55 años, que cobra una asignación por sobreviviente. La pensión solo le alcanza para pagar el alquiler, agua, luz, gas y parte de la comida. “Ni siquiera he podido comprarme unos zapatos porque al precio altísimo en que están me descalabra el presupuesto”, añadió.
Flor García, de 73 años, interviene. Contó que cobra la pensión desde hace 15 años. “Gracias a Dios que no gasto en remedios y tengo casa propia porque de lo contrario tendría que estirar mucho más los reales. Gasto muchísimo en comida y conseguirla es muy difícil debido a las colas que se hacen en los supermercados”.
En la entrada de un banco, María Rojas, de 72 años,  señaló que se provee de medicamentos con los cubanos en los centros de diagnóstico integral, CDI: “Por eso, no gasto mucho en remedios. Sin embargo, gasto bastante en comida, más de la mitad de la pensión, cada día está más cara y ya uno no sabe cuándo encuentra lo que necesita”.

El periplo. Son las 10:00 de la mañana. Récipe en mano una larga fila de pacientes, en su mayoría de la tercera edad, espera que le despachen las medicinas en la farmacia de un ambulatorio del Instituto Venezolano de los Seguros Sociales en Caracas.
Francisco Pérez, de 74 años, dijo que siempre se ha surtido de medicamentos en el IVSS porque su distribución es gratuita y así estira más el dinero de la pensión, pues más de la mitad la destina a comida. Sin embargo, desde hace dos años la situación se ha vuelto crítica. “Casi nunca consigo todos los remedios que necesito. Entonces debo ir a comprarlos y  se me va más de 60% de la pensión en medicinas”, relató.
Jesús Peña, de 63 años, refirió que luego de visitar varios ambulatorios consiguió el jarabe para la tos y el ácido acetilsalicílico, pero deberá pagar por el complejo vitamínico y el digestivo. Sobre este último, María Rodríguez, de 65 años, anotó que fue a cuatro farmacias, entre populares y comerciales, y no lo encontró.
“Los medicamentos llegan de manera intermitente. Por ejemplo, hoy puede haber antihipertensivos y vitaminas pero no remedios para la diabetes, el colesterol o antidepresivos, por lo que no se puede satisfacer a todos y muchas veces la gente se va con las manos vacías”, informó un funcionario del IVSS que solicitó no mencionar su nombre.
A José Hernández, de 67 años, se le van más de 3.000 bolívares mensuales en medicamentos. En el recorrido que hace para conseguirlos todos pasa primero por varios ambulatorios del Seguro Social, después por las farmacias populares y, de último, por los establecimientos comerciales. “Es demasiada suerte encontrar todas las medicinas en un solo lugar”, expresó.

El Dato. El coordinador de Comité de Defensa de los Derechos Humanos de los Jubilados, Pensionados, Adultos Mayores y Personas con Discapacidad, Edgar Silva, señaló que según la última lista que publicó el gobierno, en enero de 2014, hay 2 millones de pensionados en el Instituto Venezolano de los Seguros Sociales. Añadió que el Ejecutivo ofreció, en julio de 2014,  la incorporación de otros 8.000 al sistema. Sin embargo, no han vuelto a publicar la lista, de manera que el comité no ha podido verificar si efectivamente fueron incorporados.

La política está ligada indisolublemente a la ética, verdad, exactitud y a la conducta moral de quien la ejerce. ¡Un hombre público no tiene vida privada! Porque debe ser prototipo de ciudadano honrado, cumplidor de deberes y obligaciones y respetuoso de las leyes y valores supremos de la vida en sociedad.

Corrupción, infamia y cultura política

La venganza o el desagravio tienen sus causes civilizados y legales

imageRotate
FÉLIX CORDERO PERAZA |  EL UNIVERSAL
domingo 26 de abril de 2015  12:00 AM
La política está ligada indisolublemente a la ética, verdad, exactitud y a la conducta moral de quien la ejerce. ¡Un hombre público no tiene vida privada! Porque debe ser prototipo de ciudadano honrado, cumplidor de deberes y obligaciones y respetuoso de las leyes y valores supremos de la vida en sociedad. De contrapelo, cunde como virus el chisme, el rumor, la mentira, el vilipendio y el engaño. Con lo que se extasía y embriaga parte de la población si no toda. Por allí fluyen complejos y mediocridades. Venganzas y envidias. Bajas pasiones. Pecados capitales. ¡El subdesarrollo que conquista sin piedad! La ignominia y el descrédito cabalgan al lado de liderazgos anodinos y fatuos. Una carga atávica que caracterizó la lucha por el poder en los siglos XIX y XX. En las paredes de la presidencia de "El Universal", que he leído varias veces, se encuentra, un cuadro con este pensamiento "Venezuela es un país de mediocridades engreídas y nulidades consagradas"; cuya autoría es de M.V. Romero García. Quien fuera político y escritor venezolano.

En este complejo tema es de gran utilidad, por su practicidad en la vida social familiar y comunitaria, el método que aplicó Sócrates, cuando fueron a llevarle un cuento de su amigo. Lo llamó el "Triple Filtro". ¿Estás seguro que es cierto? ¿Es algo bueno o malo? ¿Me sirve saberlo? Entonces, si no estás seguro, es malo y no es útil, ¿para qué saberlo? Preguntaba Sócrates mientras, Maquiavelo sostenía que el fin en la política era más importante que los medios. Pero su aporte fundamental a la doctrina fue que distanció la ciencia política de lo moral y religioso. Estableció, que la conducta del político es independiente de la ética. Bueno, pero este filosofo de época monárquica, llegó hasta justificar la crueldad. Lo decía cuando había que imponer la autoridad del príncipe. En contrarío, Aristóteles habló de la ética de las virtudes. Se refería a la parte racional del hombre. Expresaba que el intelecto es virtuoso cuando está en posesión de la verdad.

Profesionales de la denuncia

Otro aspecto de este tema es el hecho de tener conciencia -sí se tiene-del mal que se hace con una mentira lanzada a los cuatro vientos. Deshonra al político y más a la familia. Estigma que nunca se podrá recoger porque se expandirá como polvo sobre los médanos. Me podrán decir ¡Sí, pero cuando el río suena piedras trae! No, porque ese es el comportamiento normal del río. Y esto es diseño de campañas planeadas. Efecto de emociones desbordadas y cálculos políticos. La venganza o el desagravio tienen sus causes civilizados y legales. Quizás, hay prebendas monetarias detrás de esta guerra sucia potenciada por la cercanía a las parlamentarias. Algunos políticos son profesionales de la denuncia. La sociedad y sus instituciones están en la obligación de actuar con premura para elevar la calidad y la virtud del debate. El caso de Diosdado Cabello, supuestamente denunciado en Estados Unidos, es un ejemplo incontrastable de infamia. No ha prosperado y hasta ahora no se han presentado pruebas. ¿Ahora quién recoge la vergüenza? Para los romanos, la infamia era la degradación del honor civil. Pérdida del buen nombre. El gran argentino Jorge Luis Borges, incluso escribió "Historia universal de la infamia". Los cálculos políticos no son necesariamente irracionales siempre y cuando su fin tenga en la mira el interés supremo de la justicia, la libertad, la equidad y la democracia.

¿Y las empresas de maletín? 

No se puede negar la sensación colectiva que hay de una corrupción generalizada. En comandita funcionarios, empresarios y militares. Basta con recordar las miles de acusaciones, juicios, destituciones y sentencias contra chavistas. Falta mucho por hacer. También se dice lo que es y lo que no es. ¡Sin pruebas ni testigos! Pero no hay contrabando y productos hacia Colombia si no está la mano militar metida. ¡Esta es la lógica del alma popular! ¡Que no habrá más dólares para Fedecámaras¡ ¿Por qué no se ha publicado la lista de los fraudes en Cadivi y ahora en Cencoex? Las empresas de maletín, el desvío de dólares y la doble facturación. No basta con denunciar la investigación. ¡Los productos no están en los anaqueles! Y eso tiene que ver con sabotaje económico, ineficiencia y corrupción. Las prioridades para las divisas no se respetan. ¿Órdenes de dónde? 

fcordero@elinformador.com

efecepe2010@gmail.com

@efecepe2010

Si hubiera un Trending Topic de las frases que más se dicen en la calle, "¡qué calor!" estaría en primer lugar.

Es necesario tomar medidas preventivas

La actual ola de calor puede afectar gravemente la salud

Desmayos, taquicardia y dolor de cabeza son síntomas del "golpe de calor". Las personas también pueden sufrir deshidratación e insolación. Los bebés y los ancianos son más vulnerables. Fumar, las bebidas alcohólicas y el café pueden impedir la adaptación corporal a las altas temperaturas.

imageRotate
Se sugiere salir a la calle con paraguas, usado a modo de sombrilla VENANCIO ALCAZARES
GIULIANA CHIAPPE |  EL UNIVERSAL
miércoles 29 de abril de 2015  07:39 AM
Si hubiera un Trending Topic de las frases que más se dicen en la calle, "¡qué calor!" estaría en primer lugar. 

El sudor y el agotamiento no son los únicos problemas del calor intenso. También supone riesgos para la salud e incluso puede llegar a causar la muerte de personas vulnerables. 

La deshidratación, la insolación y lo que los médicos llaman "golpe de calor" son las consecuencias más peligrosas que pueden traer las altas temperaturas. Por eso, no hay que tomárselo a la ligera y adoptar medidas preventivas para minimizar los riesgos.

Los más susceptibles a complicarse con el calor son los niños pequeños y los ancianos. Sin embargo, todas las personas deben cuidarse, según insiste el médico pediatra Manuel Lorenzo Fernández, que ofrece algunas recomendaciones.

Horas más riesgosas. Lo primero que sugiere es que, de ser posible, se evite la exposición directa al sol entre 9.30 am y 4 pm. En ese período es importante evitar el esfuerzo físico, "especialmente si el aire está húmedo". El uso del protector solar es prácticamente una obligación.

Kit contra el calor. No está de más salir a la calle con un "kit" de protección contra el calor: un paraguas de color oscuro para emplearlo como sombrilla en caso de tener que hacer colas para comprar productos básicos o si, al caminar por la calle o esperar el autobús, se siente muy fuerte el sol: una botellita de agua para hidratarse, si se suda mucho y un abanico o algo que ayude a airearse. En caso de no tener se puede recurrir a un periódico, un cartón o una revista. El aire disminuye la temperatura corporal y la sensación de calor. 

Cero alcohol, menor café. Beber líquidos parece una recomendación obvia pues hidratan. Sin embargo, es mejor evitar algunas bebidas como las alcohólicas, porque la rápida metabolización del alcohol eleva la temperatura del cuerpo. El café tampoco es recomendable: la cafeína es un diurético que acelera la deshidratación.

Fumar es mala idea. El cigarrillo constriñe los vasos sanguíneos y entorpece la adaptación al calor de quien fuma. Otro punto menos para ese cuestionado hábito. 

Más frutas y verduras. Hay que consumirlas más porque contienen altas cantidades de agua y poca sal, ayudando a mantenerse hidratado.

El sombrero es un aliado. Dice Manuel Lorenzo Fernández que los mejores son aquellos que protegen el cuello y son ventilados. "Por ejemplo, un sombrero de ala ancha con agujeritos sería una buena elección", explica. Esto se debe a que "los vasos sanguíneos de la cabeza y cuello están muy próximos a la superficie de la piel, de modo que en esa zona se tiende a ganar o perder calor con mucha rapidez". Para refrescarse más, o si no se posee el sombrero ventilado, un pañuelo mojado debajo del sombrero funciona muy bien. 

Ropa de colores claros. La ropa idónea es la que mezcla algodón y poliéster pues resulta más fresca, dice el médico, que "la de algodón puro o de poliéster puro que son de tejido muy apretado". El color importa. Es preferible usar colores claros pues "reflejan el calor mientras que los oscuros lo absorben".

En caso de emergencia

Hay que estar preparado para reaccionar si nosotros, o alguien cerca, sufre un golpe de calor o de insolación. Manuel Lorenzo Fernández ofrece las indicaciones respectivas:

Si se trata de un golpe de calor -que ocurre ante los aumentos bruscos de temperatura y suponen vasodilatación, dolor de cabeza intenso, desmayo y taquicardia-, hay que trasladar a la persona a un sitio sombreado o bajo techo. Debe tomar agua pero sin apresuramientos que pueden empeorar su situación. Lo ideal es tomar media taza de agua fresca, a sorbos, cada quince minutos durante una hora. Si se le añade jugo de tomate, la recuperación es más rápida y mejor. 

Si los síntomas de agotamiento por calor empeoran o si, incluso tomando agua y protegiéndose del sol, duran más de una hora, hay que buscar asistencia médica. 

En caso de insolación, cualquiera sea su gravedad, hay que retirar a la persona de la fuente de calor y tumbarlo donde sea, incluso en el piso si no hay una cama, elevándole los pies.

Luego, es imprescindible bajarle la temperatura corporal. Para esto se puede recurrir a un ventilador y a compresas frías colocadas en el cuello o la frente. Para ayudarlo a hidratarse, hay que suministrarle líquidos.

En caso que se pueda, el médico recomienda una ducha con agua tibia, pues "puede resultar muy beneficiosa". 

La naturaleza también puede ayudar. La sábila, apunta Fernández, "es uno de los mejores remedios naturales para mejorar y recuperar el buen estado de la piel". Sugiere aplicarla sobre la zona afectada por la insolación con la parte de la gelatina directamente sobre la piel. El pepino también es una opción. Igual que la sábila se aplica directamente sobre la piel afectada, dejándolo entre quince y veinte minutos. 

En días posteriores, una infusión de manzanilla o menta permite acelerar el proceso de recuperación de la piel. Se debe aplicar con una toalla sobre la piel. La infusión tiene que estar fría, de nevera.

Nadie puede bajar la temperatura del ambiente, pero sí evitar los problemas que trae. 

martes, 28 de abril de 2015

La otra cara del divorcio entre dos amantes que produjo la división de la más emblemática de las instituciones de la cultura valenciana...

MUVA Museo de Arte de Valencia



El Museo de Arte Valencia es una referencia obligada de la cultura venezolana, 
producto del esfuerzo, la organización y la constancia de los trabajadores que hace 
unos pocos años decidieron llevar a cabo un proceso de cambio que se fundamentó 
desde el primer día, en la necesidad de redefinir la concepción del museo y 
su relación con la sociedad.  Al concretar sus objetivos el museo pasó de ser 
el Ateneo de Valencia para convertirse en el MUVA. Una institución del siglo XXI, 
que ahora forma parte del conjunto de instituciones museísticas que conforman
La Fundación de Museos Nacionales, este museo fija sus objetivos en el compromiso 
de seguir custodiando, conservando, estudiando e incrementando su colección, 
con el fin de compartirla con todos los ciudadanos del estado Carabobo y el país, 
haciendo uso de los recursos humanos, filosóficos y económicos que le ha 
confiado el Ministerio del Poder Popular para la Cultura. Esta nueva etapa 
que comenzó en enero de 2014, arranca con la esperanza de poner en 
marcha las estrategias, mecanismos y herramientas necesarias para que la 
sociedad en general se sensibilice ante las múltiples formas del arte.
VISION
Nuestra visión se dirige a consolidar la relación de los artistas con el museo, 
estimular la formación del público en función a la compresión de las 
producciones artísticas y culturales de toda América Latina. Estas líneas 
fundamentales, desde las que se desarrollan las actividades y la 
programación expositiva del museo, generarán las condiciones para que 
el arte pueda de una vez por todas insertarse de manera orgánica 
y plena con la vida. De esta manera se espera contribuir con el enriquecimiento 
de la actividad artística y la integración del pueblo en el cuidado y la 
valoración de un patrimonio que goza de un valor material e inmaterial 
incalculable. Entendiendo como interés final crear las condiciones necesarias 
para que el acceso al conocimiento del arte sea un derecho básico y 
elemental de todos los ciudadanos, iniciativa comprometida con la formación 
de una comunidad de hombres sensibles, cultos, libres e iguales que 
puedan interpretar al mundo, con crítica y conciencia.
MISION
Cumplir con el compromiso de facilitar el acceso al conocimiento y los valores 
culturales ligados a la colección del museo; y en ese mismo orden de ideas, 
también a la misión ética enfocar todos los esfuerzos en la tentativa de 
promover la consolidación de la identidad museística venezolana por 
medio del diseño y la implementación de programas de inclusión social, 
integrando a la gente que forma parte de la comunidad que hace vida 
en el museo en todos los proyectos de conservación e investigación 
de ese patrimonio artístico que configura una parte fundamental de la 
memoria cultural de la nación.

Objetivos y valores

  • Custodiar, conservar e investigar la colección del MUVA y la Fundación 
  • Museos Nacionales.
  • Promover la formación de los usuarios del museo implementando 
  • programas de desarrollo profesional y académico para toda la comunidad 
  • de trabajadores del museo.
  • Transformar al MUVA en un espacio de encuentro, para propiciar un 
  • ambiente de paz, conciliación y hermandad entre los diversos grupos culturales 
  • y artísticos de la región y el país.
  • Desarrollar una programación expositiva heterogénea y balanceada en la 
  • que se tome en cuenta la importancia de la colección, a fin de consolidar el 
  • sentido de pertenencia e identidad ligado a la colección del museo.
  • Planificar actividades de formación y recreación que respondan a las diversas 
  • necesidades de los  niños y niñas, adolescentes y jóvenes de la comunidad 
  • carabobeña.
  • Diseñar espacios educativos dentro de los ámbitos expositivos, que faciliten 
  • la compresión de las poéticas museográficas y fortalezcan la relación de los 
  • ciudadanos con el museo.
  • Promover el conocimiento y el cuidado de la colección por medio de talleres, 
  • charlas y seminarios que incentiven la investigación en materia de registro, 
  • conservación, museografía, montaje, comunicación y curaduría
  • ANTECEDENTES
  • bre de Ateneo de Valencia, concebido con el objetivo 
promover el arte en todas sus manifestaciones; organizar recitales, conciertos 
y exposiciones. La junta directiva de esta entidad multidisciplinaria, 
creada por decreto del Concejo Municipal de Valencia, estaba conformada 
por damas de la Sociedad carabobeña. En esta primera etapa de la historia 
del ateneo se organizaron actos culturales, varias exposiciones de pintura, 
conferencias sobre temas diversos, conciertos de música académica y 
recitales de poesía, a las que sólo asistían la Junta y aquellos miembros 
que habían acordado pagar una cuota mensual de membresía y a no 
llevar en calidad de visitante a nadie que perjudicase moral y materialmente 
la índole del centro.
En este primer Centro Cultural de Carabobo, en medio de un ambiente 
limitado por criterios morales y sociales, se llevó a cabo la inauguración 
del Primer salón Arturo Michelena, el 12 de Octubre de 1943. Este premio 
se crea desde la Presidencia de la Gobernación de Estado Carabobo el 29 
de julio de 1943, con el fin de honrar la memoria y la obra del más importante 
pintor de la región. Cabe destacar que desde el principio los gastos que 
se derivaron de la organización, la premiación y el cumplimiento del 
decreto mediante el cual se creaba el salón, fueron cubiertos por la Tesorería 
General del Estado Carabobo.
A partir de ese momento se fueron entregando año tras año, premios en tres 
categorías: El Arturo Michelena, en pintura; El Andrés Pérez Mujica, 
en Escultura, y una mención de honor.  A estas menciones se le fueron 
sumando con el paso del tiempo El Premio Braulio Salazar, Juan Lovera, 
Antonio Edmundo Monsanto, El Premio Eladio Alemán Sucre y el 
Armando Reverón para arte digital. Esta serie de reconocimientos 
que se le sumaron al salón, respondían al interés de incorporar las 
nuevas tendencias del arte contemporáneo al panorama que abarcaba 
el salón.  En el año que inicia la historia del Salón los galardonados 
fueron: César Henríquez, Braulio Salazar y Oswaldo Vigas. Tres artistas 
locales que luego desplegarían sus potencialidades internacionalmente. 
Es así como se conformó, con el patrocinio de la Secretaría General del 
Gobierno, el apoyo de los entes del estado venezolano y la iniciativa 
de una organización cultural valenciana, una de las colecciones de Arte 
Contemporáneo Venezolano, más importantes del país, que hoy en 
día es Patrimonio Artístico de la Nación y forma parte invaluable tesoro 
artístico que custodia la Fundación Museos Nacionales para todos los 
venezolanos.  
Tanto el ateneo como el Salón Michelena se fueron desarrollando de 
acuerdo a los vaivenes de la historia del siglo XX. Esta institución tuvo 
una primera sede ubicada en la calle Páez, que desde 1936 hasta 1953 
fue epicentro de múltiples actos culturales.  Eso cambiaría en los años 
50 porque en el 49, la presidenta del Concejo Municipal de Valencia 
organizó un sorteo, auspiciado por la Lotería de esta ciudad con el fin de 
reunir fondos para la construcción de la nueva sede del Ateneo, que se 
construiría en una casa Perteneciente a la Corporación Venezolana de 
Fomento, situada en frente a la desaparecida Plaza Urdaneta, en la 
avenida Bolívar, cruce con la calle Salom. Ese es el mismo lugar donde 
se encuentra actualmente el Museo de Arte Valencia. La construcción de 
este complejo comenzaría en el año 51. Dos años duró el levantamiento 
del proyecto que fue llevado a cabo por el arquitecto José Miguel Galia: 
Premio Nacional de Arquitectura.
La lista de los galardonados con el premio Michelena a partir de la 
inauguración de la nueva sede es destacable. Héctor Poleo, César 
Rengifo, Régulo Pérez, Oswaldo Vigas, Luis Guevara Moreno, Ivan 
Petrovszky, Pascual Navarro, Francisco Hung, Alirio Palacios, Alirio Rodríguez, 
Ramón Vázquez Brito, Luis Chacón, Margot Rômer y José Antonio Dávila, 
son algunos de los nombres que integran una lista de artistas reconocidos 
por el salón, que en determinados  momentos de la historia, llevaron a cabo
la experiencia constitutiva del arte contemporáneo Venezolano.
En el año 2005 se decreta la creación del Ministerio del Poder Popular para 
la Cultura. Este organismo del estado venezolano pone en marcha una 
dinámica de transformaciones en una serie de instituciones culturales que 
clamaban por su renovación. Ya en los años setenta, había artistas, curadores 
y promotores culturales, que insistían en la necesidad de crear un museo 
de arte contemporáneo para Valencia que tomase como punto de partida 
la Colección del Premio Michelena. Esa transformación empezó a gestarse 
cuando 29 trabajadores, cultores, artistas y una comunidad de allegados a 
la institución le solicitaron al IPC (Instituto de Patrimonio Cultural) a través 
del Ministerio y el IARTES, incluir al Ateneo en el ámbito legal del esquema 
de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural de la República. Ese 
marco jurídico que comprende el rescate, preservación, conservación, 
revitalización y revalorización del patrimonio cultural, material y espiritual 
de la nación. Las autoridades del IPC, asumiendo que el Patrimonio 
Cultural de la República está constituido por los Bienes de Interés Cultural 
que se encuentren en el territorio nacional independientemente de quien 
sea su propietario, consideró pertinente la solicitud de los trabajadores y 
declaró al Ateneo, Bien de Interés Cultural,  al cambiarle el estatuto y el nombre.
El 22 de mayo de 2012 los Trabajadores, acompañados por el maestro 
Juan Calzadilla y el IARTES, decidieron renombrar estos espacios como 
el MUVA (Museo de Arte Valencia) Institución pública sin fines de lucro, 
perteneciente al Ministerio del Poder Popular para la Cultura y en enero 
de 2014 el MUVA paso a formar parte de la FMN (Fundación Museos 
Nacionales)  que tiene como misión principal, custodiar, resguardar, 
investigar y presentar aquellos objetos de valor artístico, histórico y 
sociocultural, que forman parte de su colección, para el disfrute y el beneficio 
educativo de toda la población carabobeña. Absolutamente todos los 
objetos pertenecientes a la colección de este museo e infraestructura 
son considerados BIENES CULTURALES porque todos son el reflejo de 
aquellos valores, costumbres y tradiciones que definen la identidad nacional. 
La colección de arte y la edificación del Museo de Arte Valencia, está 
custodiada como nunca antes en la historia de esta Institución. El 
museo consta de tres edificios, dedicados a las exposiciones, actividades 
de índole cultural y asuntos administrativos. En las instalaciones 
los visitantes podrán encontrar 9 salas expositivas, una tienda del Centro 
Nacional de Artesanía, la Librería del Sur, un café perteneciente a la cadena 
Café Venezuela, un auditorio y un patio central donde los visitantes 
pueden reunirse, leer y conversar sobre la experiencia del recorrido 
expositivo. También se encuentra la biblioteca Enrique Tejera, con 
volúmenes en materia de arte y ciencias sociales. Los pisos siguientes 
están ocupados por el equipo operativo del museo y las oficinas 
Administrativas. 
El museo le pertenece al pueblo, es un espacio que siempre estará abierto 
para todos, por eso siempre le agradeceremos  su presencia.